12 佛說十善業道經
字幕文稿
- 念佛堂上 諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 堂上諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾 阿彌陀佛
- 請放掌
- 請翻開《佛說十善業道經》
- 第五頁 第八小行
- 這一段是世尊向龍王解說
- 解說什麼呢 ?
- 解說菩薩斷惡之法
- 菩薩斷惡之法
- 菩薩用什麼方法來斷惡呢 ?
- 謂於晝夜
- 常念思惟 觀察善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 是即能令 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 就是這一法
- 意思就是
- 白天也好 晚上也好
- 常常想善 常常看善
- 常常念善
- 常常觀察善法
- 這樣了解嗎 ?
- 想的是善法
- 念的也是善法
- 觀察的也是善法
- 這是什麼意思呢 ?
- 意思就是
- 不論你看到的 或聽到的
- 你都要以善來面對
- 了解這個意思嗎 ?
- 什麼叫做
- 思惟常念 觀察善法
- 我們大眾
- 是不是常常都會聽到
- 一些是是非非
- 如果你聽到了
- 就不要去聽
- 不要去聽
- 為什麼 ?
- 不要聽的原因
- 就是不要讓這些話語
- 來污染我們的清淨心
- 不要聽 !
- 對方如果在說不好的話
- 不好意思 不好意思
- 這種說人是非的話
- 我不想聽
- 我們就拒絕接收
- 一拒絕
- 你是不是就得到清淨心了呢 ?
- 如果你去聽了
- 我告訴你
- 你的心就受到污染了
- 就生煩惱了
- 到底這樣要如何是好 ?
- 這是真的 ? 還是假的 ?
- 是不是呢 ?
- 我們就會自找煩惱
- 所以不如不聽
- 這樣了解嗎 ?
- 這就是 (聽)
- 再來就是 (看)
- 瞭解(看)的意思嗎 ?
- 不要看那些不好的東西
- 不好的事情
- 不好的人
- 不好的電影
- 不好的書籍
- 不好的場所
- 我們都不要看
- 這樣了解嗎 ?
- 那叫做不聽 不看
- 為什麼呢 ?
- 因為看了 你就染著了
- 不論修得有多清淨
- 看到就染著了
- 像有些人整天閒閒沒事
- 就會一直看手機
- 什麼都看
- 煮飯的也看
- 種菜的也看
- 別人在吵架也看
- 人家說不好聽的話也看
- 這些都會在腦海裡
- 留下不好的影響
- 會的 !
- 所以我們就不要看
- 不觀
- 不看就是要保持
- 清淨的念頭
- 不染濁我們的眼睛跟思維
- 只要不聽不好的 人 事 物
- 不看不好的 人 事 物
- 就不會有機會去想那些
- 不好的 人 事 物
- 所以也不會有思維的煩惱
- 首先不要聽
- 只要是不好的都拒絕聽
- 不好意思 我不要聽
- 那些不好的
- 不好意思 我也不要看
- 一個不聽不好的
- 不看不好的人
- 看到的都是善的
- 聽到的都是好的
- 自然你就不會胡思亂想了
- 一個會胡思亂想的人
- 都是亂看亂聽
- 他一旦看了 聽了
- 就記在他的阿賴耶識裡
- 就會開始胡思亂想
- 這個人心怎麼會不亂呢 ?
- 絕對亂 !
- 所看所聽都是善法
- 都是好的
- 你也聽不到別人在說是非
- 你也看不到一些
- 社會不好的事情
- 自然你的善心和善念
- 就慢慢的增長了
- 我們現在這個世間
- 是個五濁惡世的世間
- 我們聽到的 我們看到的
- 就算我們不想看
- 可是現在人人
- 都有一支手機
- 對不對呢 ?
- 手機常常會有一些
- 不好的新聞和事件
- 各式各樣負面的訊息
- 就算你不想看
- 也會不斷地播放給你看
- 乾脆把它關了
- 不要看 不要聽
- 就沒事了
- 因為你看了 聽了
- 就會產生種種想法和看法
- 污染你的頭腦
- 在過去 修行人哪有什麼手機
- 哪有這些東西
- 要看電視的機會都很少
- 所以過去的修行人
- 清淨心修得很好
- 現在的修行人
- 一個比一個更會生煩惱
- 就是因為
- 時代太過進步
- 說是進步 沒有錯
- 只是工具進步了
- 但是智慧卻退步了
- 所以要讓一個人
- 能夠這樣親近善法
- 我們就不要聽 不要看
- 如果要聽要看沒關係
- 我們要選擇好的
- 聽好的 看好的
- 能讓你心中的善念
- 不斷地增長
- 不容毫分 不善間雜
- 是即能令 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 這個方法簡不簡單 ?
- 很簡單 !
- 但是並非每個人都能做到
- 有些人就喜歡看這些
- 沒有意義的
- 這是劣根性
- 劣根性
- 有的人甚至喜歡看
- 一些爭吵謾罵的
- 有的喜歡看色情的
- 這就叫做 劣根性
- 愈看愈執著
- 愈看愈不清淨
- 只要我們不看
- 我們就清淨了
- 不聽 我們就清淨了
- 不看 眼根清淨
- 不聽 耳根清淨
- 不聽 不看
- 我們的四根清淨
- 對不對呢 ?
- 是不是很難修 ?
- 有人說 師父
- 真的很難耶 !
- 叫我不要看 不要聽
- 很難耶 !
- 那你就繼續吧...
- 師父沒有叫你都不要看
- 師父只是叫你不要看
- 那些不好的
- 我們要看好的
- 總是有好的 有正面的
- 是不是呢 ?
- 有的人會說 師父
- 那些好的 正面的 真的很少
- 沒有關係
- 以後我們可以
- 找一些有心人士來製作
- 一些好的節目給大家看
- 拍一些好的影片給大家看
- 勸善的 做好事的
- 講因果的
- 製作一些很美的風景給人看
- 去看那些風景
- 去聽那些好的
- 去看一些因果
- 自然善根就增長了
- 你們可以試試看
- 不要還沒試
- 就跟自己講
- 很難 不可能
- 那就永遠都不可能
- 其實當你親自去做了之後
- 你就會知道
- 其實也不難
- 只是轉換一個習慣而已
- 是不是呢 ?
- 這就是世尊
- 教我們的方法
- 很簡單的 !
- 因為我們人都有劣根性
- 越是那些小道消息
- 就越想要去了解
- 越是那些不好的
- 就越好奇 越想去
- 這就是劣根性
- 所以 不容不善間雜
- 要修到讓自己的內心
- 沒有絲毫的污染
- 一點點的污染
- 我們都不要
- 這要次第
- 這要功夫的
- 方法知道了
- 也都瞭解了
- 接著就看你們個人的修行了
- 我們繼續往下看
- 大眾請合掌
- 請跟師父同念
- 常得親近
- 諸佛菩薩
- 及餘聖眾
- 言善法者
- 謂人天身
- 聲聞菩提
- 獨覺菩提
- 無上菩提
- 皆依此法
- 以為根本
- 而得成就
- 故名善法
- 此法即是
- 十善業道
- 請放掌
- 這些菩薩有辦法做到
- 常念思惟
- 觀察善法 於晝夜
- 常念思惟 觀察善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容不善的間雜
- 能令諸惡永斷
- 善法圓滿
- 常得親近諸佛菩薩
- 及餘聖眾
- 一個心念善的人
- 嘴說善的人
- 行為做善的人
- 他不用講善
- 不用靠嘴說
- 就像佛菩薩那樣慈悲
- 等於就像佛菩薩在世了
- 所以 時常的親近
- 諸佛菩薩和這些聖眾
- 就算他還未成佛
- 也還沒到菩薩的境界
- 他也和這些聖人一樣
- 為什麼呢 ?
- 因為常念思惟 觀察善法
- 作諸善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 那麼這個修行人
- 就是佛 !
- 就是菩薩 !
- 就是這些聖人 !
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 菩薩就是這樣成就的
- 言善法者
- 我告訴你們
- 這個善法
- 行這個善法的人
- 不論他是用人天身的形體
- 人天身就是這些聖人
- 他是用聖人的形體
- 在這個世間
- 或者是用聲聞菩提之身
- 在這個世間
- 聲聞 就是阿羅漢
- 阿羅漢就是什麼呢 ?
- 殺賊
- 殺什麼賊 ?
- 見思二惑賊
- 那就是阿羅漢
- 菩提叫做智慧
- 不論你是修天人道
- 你是成神的
- 或是修阿羅漢
- 獨覺菩提
- 獨覺 就是辟支佛
- 菩提是智慧
- 無上菩提就是覺者
- 佛菩薩稱為無上菩提
- 菩提叫做智慧
- 不管你是天人 神仙 聖人
- 或者你是阿羅漢
- 或者你是辟支佛
- 或者你是佛菩薩
- 皆依此法以為根本
- 而得成就
- 都是以什麼為根本 ?
- 以十善為根本
- 而得成就
- 所以稱之為善法
- 故名善法
- 那麼此法是什麼呢 ?
- 就是十善業道
- 講到這句
- 佛已經開始進入到精髓
- 為什麼這樣說 ?
- 因為眾生如果能
- 依十善業道而行
- 你不是神仙天人
- 就是諸佛菩薩了
- 如果你不依十善業道而行
- 你就是六道輪迴的眾生
- 這樣了解意思嗎 ?
- 諸佛菩薩皆以此道
- 這樣解說給大眾聽
- 不知大眾是否明白呢 ?
- 大眾請合掌
- 我們將這段念完
- 請與師父同念
- 何等為十 ?
- 謂能永離殺生
- 偷盜、邪行
- 妄語、兩舌
- 惡口、綺語
- 貪欲、瞋恚、邪見
- 大眾 有沒有覺得很有趣呢 ?
- 我們最近都在講十善
- 是不是呢 ?
- 可見你們眾生的
- 福報和機緣到了
- 也就是說
- 你們在你們的阿賴耶識裡
- 要開始種下這個
- 十善業道的種子
- 所以不論我們在講《無量壽經》
- 或是我們現在在說
- 《十善業道經》
- 都完全地映照符合
- 所以這是好事情
- 是眾生的機緣到了
- 大眾不要認為
- 世尊不在這個空間
- 世尊就在這個空間
- 世尊藉著這個機緣
- 再一次 再二次
- 要跟你們說十善
- 所以大眾是不是要
- 覺得很感恩呢 ?
- 你們有這個機緣
- 可以一而再地聽到
- 這就是代表佛的慈悲
- 世尊要藉著這個機會
- 將十善業道的種子
- 永永遠遠地種在
- 你們的阿賴耶識裡面
- 所以你們是不是要
- 很感恩 很感謝呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以 何等為十
- 世尊說
- 眾生 此法就是十善業道
- 何等為十 ?
- 第一 永離殺生
- 永離殺生
- 所謂的殺生
- 只要是有生命的
- 包含卵 化 濕 生
- 蜎飛蠕動的眾生
- 我們都不要傷害牠的生命
- 那叫做 永離殺生
- 這樣了解嗎 ?
- 大到一個人和大動物
- 小到一隻蟲
- 我們都不要去殺害牠
- 這叫做永離殺生
- 偷盜
- 凡不屬於自己的
- 沒有經過別人的同意
- 不管物件是大還是小
- 公家的也好
- 私人的也好
- 都不要私自拿來使用
- 那就叫做 偷盜
- 這樣大眾瞭解嗎 ?
- 邪行
- 什麼是邪行呢 ?
- 不正的行為
- 不正的行為就叫邪行
- 妄語
- 不真實的話叫做 妄語
- 非真實語叫做 妄語
- 兩舌叫做 是非
- 說人的是非
- 那就是 兩舌
- 綺語
- 虛華不實的話叫做 綺語
- 虛華不實之語叫做 綺語
- 不實在
- 說話不實在
- 很會說謊話
- 那叫做 綺語
- 這樣瞭解嗎 ?
- 貪欲
- 貪什麼 ?
- 貪這個五欲六塵
- 執著了
- 執著這些五欲六塵
- 名 聞 利 養
- 殺 盜 淫 妄
- 就叫做 貪
- 這樣了解嗎 ?
- 瞋恚
- 什麼叫做 瞋恚 ?
- 就是 愛發脾氣
- 常發脾氣
- 邪見
- 什麼叫做 邪見 ?
- 邪見叫做 愚癡
- 愚癡的人
- 執著自己所知所見
- 對嗎 ?
- 依自己所學的
- 執著自己所學的一切
- 那叫 愚癡
- 也叫做 邪見
- 所以邪見者 即是愚癡
- 這十種加起來
- 叫做 十惡
- 相反的
- 如果我們能夠永離殺生
- 永離偷盜
- 永離邪行
- 永離妄語
- 永離兩舌
- 永離惡口
- 永離綺語
- 永離貪欲
- 永離瞋恚
- 永離邪見
- 這叫做什麼 ?
- 這就是(十善)
- 惡的反之稱為善
- 所有的十善
- 每成就一件
- 就有一件大功德法
- 都會得到大功德
- 每修持一法
- 如果修持得好
- 就會得到功德
- 所以(十善)是學佛弟子
- 成就天人與諸佛菩薩的根本
- 根本
- 有的人問
- 要如何修行呢 ?
- 不知道要如何修行
- 是不是很多人都在問
- 不知道要如何修行
- 這部《十善業道經》
- 讓他照著做就對了 !
- 簡不簡單 !
- 有方法 有步驟
- 只要你做到了
- 你就是菩薩
- 你就是佛
- 你就是聖人
- 你就是諸果聖人
- 是不是呢 ?
- 哪有什麼困難 ?
- 有人說: 師父 這十善
- 是不是只針對我們學佛的弟子 ?
- 我告訴你們
- 所有的宗教都是一樣的
- 所有的宗教
- 如果都能照十善法去修行
- 世界大同 世界平安
- 這十善裡面有方法
- 每一個法
- 都能夠讓你們離開痛苦
- 你們知道嗎 ?
- 這個痛苦是你們累劫帶來的
- 你們可了解 ?
- 每一個法如果你們都照做
- 你們都能夠離開
- 這些煩惱和痛苦
- 這是不是很好呢 ?
- 是不是非常想要去了解
- 常常有人問說
- 我要怎麼離開煩惱
- 我要如何離開痛苦
- 這就是在教你
- 世尊慈悲
- 為了要幫助我們眾生
- 世尊明講
- 不拐彎抹角
- 直說 明說
- 告訴你們如何做
- 就會得到什麼樣的感覺和感受
- 是不是很好呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以這十善可以說
- 對於我們修佛的弟子
- 有非常大的幫助
- 世尊在這部經
- 先將(十善)解釋給我們聽
- 不但解說
- 還會教導我們
- 如果修行十善法
- 會得到什麼樣的好處
- 十善講完
- 世尊就開始講十惡
- 如果不修善反而造惡
- 會得到什麼惡報
- 很重要
- 行善會得到什麼善報
- 造惡會得到什麼惡報
- 在這部經
- 都講得清清楚楚
- 完完全全
- 所以這部經是
- 根本的經典
- 是你們破迷開悟的根本
- 你們聽這部經 看這部經
- 時常持念這部經
- 我告訴你們
- 你的智慧會增長
- 你的行為會改正
- 當你碰到邪行時
- 就不會起疑惑
- 碰到邪說 就不會起現行
- 大眾了解嗎 ?
- 所以這部經
- 真真正正是
- 現在末法時期的明燈
- 明燈 !
- 引導我們大眾
- 出離痛苦的明燈
- 就像在黑暗中的一盞明燈
- 當我們在茫茫大海中
- 不知道要往哪裡去時
- 有個光明會引導我們
- 走上正確的道路
- 就是這部《十善業道經》
- 大眾有福氣
- 能夠共同來研讀
- 十善業道
- 尤其是我們剛剛才說完十善
- 現在又再重講一遍
- 這是我們的根本
- 離開苦海的根本
- 你們想要了解嗎 ?
- 想要聽嗎 ?
- 那麼今天
- 師父先為你們說一小段
- 我們先共同以誠心
- 好好地觀視這句
- 大眾好嗎 ?
- 請合掌
- 請與師父同念
- 龍王
- 若離殺生
- 即得成就
- 十離惱法
- 何等為十
- 一、於諸眾生 普施無畏
- 二、常於眾生 起大慈心
- 三、永斷一切 瞋恚習氣
- 四、身常無病
- 五、壽命長遠
- 六、恆為非人 之所守護
- 七、常無惡夢 寢覺快樂
- 八、滅除怨結 眾怨自解
- 九、無惡道怖
- 十、命終生天
- 是為十
- 請放掌
- 各位 仔細看
- 難得 難得
- 只要不殺生
- 你就會得到十種善法
- 注意看
- 十離惱法
- 這些法
- 大眾
- 你們是不是很容易生煩惱 ?
- 那裡也煩惱
- 這裡也煩惱
- 無明也生煩惱
- 是不是呢 ?
- 只要你不殺生
- 你就會得到十種離煩惱法
- 是哪十種 ?
- 第一、於諸眾生 普施無畏
- 只要你不殺生
- 對眾生 你就能夠
- 普施無畏之法
- 為什麼 ?
- 因為你不殺害眾生
- 你不殺害眾生
- 眾生對你
- 就會產生喜愛與尊敬
- 所以有一種人走到哪裡
- 都會得到他人的尊敬
- 不只是人會尊敬他
- 連動物都很喜歡
- 跟他在一起
- 動物看到他 本來很凶猛的
- 也變得非常溫順
- 有這種人嗎 ?
- 這種人就是
- 他累生累世裡都沒有殺生
- 所以他不跟眾生結怨仇
- 當然眾生不會跟他起衝突
- 第二、常於眾生 起大慈心
- 有一種人
- 他看到動物也好
- 看到人也好
- 都非常慈悲
- 心很軟
- 看到別人有困難
- 一個老人要過馬路就會趕快去攙扶
- 看到有人需要幫忙就會趕快去幫忙
- 看到動物在路邊
- 沒人照顧
- 就會想去照顧牠
- 這都是在過去生中
- 有修不殺生法
- 這樣你們了解嗎 ?
- 第三
- 你如果不殺生
- 就會永斷一切
- 瞋恚的習氣
- 有一種人很容易生氣
- 大事也生氣
- 小事也生氣
- 為什麼 ?
- 因為過去殺生
- 殺業重
- 口業重
- 這種眾生
- 只要你不殺生
- 不跟眾生結怨仇
- 你愛生氣的習氣
- 就會慢慢地斷除
- 第四、身常無病
- 有的人
- 並沒有吃什麼保養品
- 但你看他的身體卻很好
- 對不對呢 ?
- 有的人年紀輕輕
- 全身都是病痛
- 這都是過去殺生所帶來的
- 這樣了解嗎 ?
- 一個不殺生的人
- 身常無病
- 第五、壽命長遠
- 因為跟眾生結善緣
- 沒有冤親
- 有的人
- 在世時所做的生意
- 都是殺生的生意
- 在他臨命終時
- 生病的時候
- 身邊都圍繞著一些動物
- 來向他討命
- 有沒有這種事情 ?
- 有 !
- 壽命長遠
- 你如果離開 不殺生
- 這些冤親不會來找你
- 當然你的壽命就長遠
- 第六、恆為非人之所守護
- 這裡說的非人
- 指的就是那些無形的眾生
- 無形的眾生都會來保護你
- 什麼是無形的眾生呢 ?
- 無形眾生指的是
- 鬼神界的那些鬼神
- 都會來保護你
- 有的神仙
- 有修行的
- 那些鬼神
- 祂們非常讚歎這些修行人
- 讚歎這些吃素
- 不殺生的修行人
- 祂會保護他
- 祂會護持他
- 因為保護一個修行人
- 祂也有功德
- 所以祂會保護
- 這些非人會來保護你
- 你不殺生
- 當你現在要出門
- 向護法說請您保佑我
- 我告訴你 祂真的會保護你
- 你有困難
- 你有危險
- 祂都會幫你化解
- 這就叫做 恆為非人之所守護
- 第七、常無惡夢 寢覺快樂
- 一個不殺生的人
- 一個吃素的人
- 他沒什麼惡夢
- 就算做夢
- 也不會去夢到一些有的沒的
- 那些很危險 很恐怖的
- 都不會
- 寢覺快樂
- 睡覺的時候
- 都會感覺很安穩
- 很平安 很快樂
- 第八、滅除怨結 眾怨自解
- 一個吃素不殺生的人
- 不管他過去生中
- 做多少冤業與怨結
- 或是說在過去生中
- 曾做過一些不好的事情
- 這些冤親
- 他們會感受到
- 感受到這個人
- 現在已經有改變
- 所以他們下不了手
- 下不了手
- 他們會在旁邊慢慢地觀察
- 如果我們修行得好
- 不但不殺生
- 也真正地修行十善
- 我告訴你們
- 他們反而會從冤親變成護法
- 會變成護法
- 眾怨自解
- 一個持齋不殺生的人
- 就算他過去
- 有做什麼不好的事情
- 這一輩子
- 那些不好的事情
- 也很巧妙的
- 不會來到他的身邊
- 就算有 也會避開
- 這樣大家了解嗎 ?
- 這叫做 眾怨自解
- 第九、無惡道怖
- 一個不殺生的人
- 基本上他不會墮入三惡道
- 這叫做基本
- 所以不會有惡道的恐怖
- 第十、命終生天
- 有這十種好處
- 只要不殺生
- 就有這十種好處
- 大眾 這樣是不是很好 ?
- 所以你們還想要殺生嗎 ?
- 重點來囉 後面這一句
- 大眾請跟著師父念
- 請合掌
- 若能迴向
- 阿耨多羅
- 三藐三菩提者
- 後成佛時
- 得佛隨心
- 自在壽命
- 請放掌
- 後面這段是總稱
- 什麼叫做總稱呢 ?
- 就是說 你做到不殺生
- 會得到這十種好處
- 這是很好的
- 對不對呢 ?
- 但是如果你能夠
- 迴向阿耨多羅三藐三菩提
- 迴向給成佛的境界
- 迴向給諸佛菩薩的意思
- 意思就是
- 我做這麼多善事
- 我不殺生
- 但我不執著 我不殺生
- 我把我不殺生的功德
- 迴向給諸佛菩薩
- 叫做 迴向阿耨多羅三藐三菩提
- 這樣大眾瞭解嗎 ?
- 將來你成佛的時候
- 就會得到什麼呢 ?
- 自在壽命
- 得佛隨心
- 想要成佛
- 你就能成佛
- 想要多長的壽命
- 你自己就能自在的來來去去
- 有很多這種人
- 示現在我們這個世間
- 預知時至
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 因為你不殺生
- 不殺生
- 然後再迴向
- 阿耨多羅三藐三菩提
- 諸佛菩薩
- 所以只是一個不殺生
- 就得到這十種善報
- 得到這十種善報
- 你們仔細看這十種
- 有沒有觸動到自己的內心 ?
- 有嗎 ?
- 有沒有多多少少
- 觸動到自己所想之事 ?
- 有沒有點到自己
- 想要成為的狀態呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以只要你做到就好
- 只要做到不殺生
- 得到的功果這麼多 各位
- 得到的功果這麼多
- 重要的是 大眾啊 !
- 十善 十善從哪開始 !
- 從心開始 !
- 人人都做得到
- 不是只有行為在做
- 心也要有這一種 自覺
- 心要真正跟隨自己的行為
- 不要只是做表面
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 開示到這個地方
- 希望大眾都能夠理解
- 理解這個十善
- 善報的重要
- 日後人人都能以此之法
- 修成正果
- 修成佛果
- 這是諸佛之願
- 也是師父之願
- 也是眾生之願
- 阿彌陀佛
- 好 今天師父就開示到這
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願生西方極樂中
- 九品蓮華為父母
- 花開見佛悟無生
- 不退菩薩為伴侶
- 阿彌陀佛
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- 解說什麼呢 ?
- 解說菩薩斷惡之法
- 菩薩斷惡之法
- 菩薩用什麼方法來斷惡呢 ?
- 謂於晝夜
- 常念思惟 觀察善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 是即能令 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 就是這一法
- 意思就是
- 白天也好 晚上也好
- 常常想善 常常看善
- 常常念善
- 常常觀察善法
- 這樣了解嗎 ?
- 想的是善法
- 念的也是善法
- 觀察的也是善法
- 這是什麼意思呢 ?
- 意思就是
- 不論你看到的 或聽到的
- 你都要以善來面對
- 了解這個意思嗎 ?
- 什麼叫做
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- 一些是是非非
- 如果你聽到了
- 就不要去聽
- 不要去聽
- 為什麼 ?
- 不要聽的原因
- 就是不要讓這些話語
- 來污染我們的清淨心
- 不要聽 !
- 對方如果在說不好的話
- 不好意思 不好意思
- 這種說人是非的話
- 我不想聽
- 我們就拒絕接收
- 一拒絕
- 你是不是就得到清淨心了呢 ?
- 如果你去聽了
- 我告訴你
- 你的心就受到污染了
- 就生煩惱了
- 到底這樣要如何是好 ?
- 這是真的 ? 還是假的 ?
- 是不是呢 ?
- 我們就會自找煩惱
- 所以不如不聽
- 這樣了解嗎 ?
- 這就是 (聽)
- 再來就是 (看)
- 瞭解(看)的意思嗎 ?
- 不要看那些不好的東西
- 不好的事情
- 不好的人
- 不好的電影
- 不好的書籍
- 不好的場所
- 我們都不要看
- 這樣了解嗎 ?
- 那叫做不聽 不看
- 為什麼呢 ?
- 因為看了 你就染著了
- 不論修得有多清淨
- 看到就染著了
- 像有些人整天閒閒沒事
- 就會一直看手機
- 什麼都看
- 煮飯的也看
- 種菜的也看
- 別人在吵架也看
- 人家說不好聽的話也看
- 這些都會在腦海裡
- 留下不好的影響
- 會的 !
- 所以我們就不要看
- 不觀
- 不看就是要保持
- 清淨的念頭
- 不染濁我們的眼睛跟思維
- 只要不聽不好的 人 事 物
- 不看不好的 人 事 物
- 就不會有機會去想那些
- 不好的 人 事 物
- 所以也不會有思維的煩惱
- 首先不要聽
- 只要是不好的都拒絕聽
- 不好意思 我不要聽
- 那些不好的
- 不好意思 我也不要看
- 一個不聽不好的
- 不看不好的人
- 看到的都是善的
- 聽到的都是好的
- 自然你就不會胡思亂想了
- 一個會胡思亂想的人
- 都是亂看亂聽
- 他一旦看了 聽了
- 就記在他的阿賴耶識裡
- 就會開始胡思亂想
- 這個人心怎麼會不亂呢 ?
- 絕對亂 !
- 所看所聽都是善法
- 都是好的
- 你也聽不到別人在說是非
- 你也看不到一些
- 社會不好的事情
- 自然你的善心和善念
- 就慢慢的增長了
- 我們現在這個世間
- 是個五濁惡世的世間
- 我們聽到的 我們看到的
- 就算我們不想看
- 可是現在人人
- 都有一支手機
- 對不對呢 ?
- 手機常常會有一些
- 不好的新聞和事件
- 各式各樣負面的訊息
- 就算你不想看
- 也會不斷地播放給你看
- 乾脆把它關了
- 不要看 不要聽
- 就沒事了
- 因為你看了 聽了
- 就會產生種種想法和看法
- 污染你的頭腦
- 在過去 修行人哪有什麼手機
- 哪有這些東西
- 要看電視的機會都很少
- 所以過去的修行人
- 清淨心修得很好
- 現在的修行人
- 一個比一個更會生煩惱
- 就是因為
- 時代太過進步
- 說是進步 沒有錯
- 只是工具進步了
- 但是智慧卻退步了
- 所以要讓一個人
- 能夠這樣親近善法
- 我們就不要聽 不要看
- 如果要聽要看沒關係
- 我們要選擇好的
- 聽好的 看好的
- 能讓你心中的善念
- 不斷地增長
- 不容毫分 不善間雜
- 是即能令 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 這個方法簡不簡單 ?
- 很簡單 !
- 但是並非每個人都能做到
- 有些人就喜歡看這些
- 沒有意義的
- 這是劣根性
- 劣根性
- 有的人甚至喜歡看
- 一些爭吵謾罵的
- 有的喜歡看色情的
- 這就叫做 劣根性
- 愈看愈執著
- 愈看愈不清淨
- 只要我們不看
- 我們就清淨了
- 不聽 我們就清淨了
- 不看 眼根清淨
- 不聽 耳根清淨
- 不聽 不看
- 我們的四根清淨
- 對不對呢 ?
- 是不是很難修 ?
- 有人說 師父
- 真的很難耶 !
- 叫我不要看 不要聽
- 很難耶 !
- 那你就繼續吧...
- 師父沒有叫你都不要看
- 師父只是叫你不要看
- 那些不好的
- 我們要看好的
- 總是有好的 有正面的
- 是不是呢 ?
- 有的人會說 師父
- 那些好的 正面的 真的很少
- 沒有關係
- 以後我們可以
- 找一些有心人士來製作
- 一些好的節目給大家看
- 拍一些好的影片給大家看
- 勸善的 做好事的
- 講因果的
- 製作一些很美的風景給人看
- 去看那些風景
- 去聽那些好的
- 去看一些因果
- 自然善根就增長了
- 你們可以試試看
- 不要還沒試
- 就跟自己講
- 很難 不可能
- 那就永遠都不可能
- 其實當你親自去做了之後
- 你就會知道
- 其實也不難
- 只是轉換一個習慣而已
- 是不是呢 ?
- 這就是世尊
- 教我們的方法
- 很簡單的 !
- 因為我們人都有劣根性
- 越是那些小道消息
- 就越想要去了解
- 越是那些不好的
- 就越好奇 越想去
- 這就是劣根性
- 所以 不容不善間雜
- 要修到讓自己的內心
- 沒有絲毫的污染
- 一點點的污染
- 我們都不要
- 這要次第
- 這要功夫的
- 方法知道了
- 也都瞭解了
- 接著就看你們個人的修行了
- 我們繼續往下看
- 大眾請合掌
- 請跟師父同念
- 常得親近
- 諸佛菩薩
- 及餘聖眾
- 言善法者
- 謂人天身
- 聲聞菩提
- 獨覺菩提
- 無上菩提
- 皆依此法
- 以為根本
- 而得成就
- 故名善法
- 此法即是
- 十善業道
- 請放掌
- 這些菩薩有辦法做到
- 常念思惟
- 觀察善法 於晝夜
- 常念思惟 觀察善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容不善的間雜
- 能令諸惡永斷
- 善法圓滿
- 常得親近諸佛菩薩
- 及餘聖眾
- 一個心念善的人
- 嘴說善的人
- 行為做善的人
- 他不用講善
- 不用靠嘴說
- 就像佛菩薩那樣慈悲
- 等於就像佛菩薩在世了
- 所以 時常的親近
- 諸佛菩薩和這些聖眾
- 就算他還未成佛
- 也還沒到菩薩的境界
- 他也和這些聖人一樣
- 為什麼呢 ?
- 因為常念思惟 觀察善法
- 作諸善法
- 令諸善法 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 那麼這個修行人
- 就是佛 !
- 就是菩薩 !
- 就是這些聖人 !
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 菩薩就是這樣成就的
- 言善法者
- 我告訴你們
- 這個善法
- 行這個善法的人
- 不論他是用人天身的形體
- 人天身就是這些聖人
- 他是用聖人的形體
- 在這個世間
- 或者是用聲聞菩提之身
- 在這個世間
- 聲聞 就是阿羅漢
- 阿羅漢就是什麼呢 ?
- 殺賊
- 殺什麼賊 ?
- 見思二惑賊
- 那就是阿羅漢
- 菩提叫做智慧
- 不論你是修天人道
- 你是成神的
- 或是修阿羅漢
- 獨覺菩提
- 獨覺 就是辟支佛
- 菩提是智慧
- 無上菩提就是覺者
- 佛菩薩稱為無上菩提
- 菩提叫做智慧
- 不管你是天人 神仙 聖人
- 或者你是阿羅漢
- 或者你是辟支佛
- 或者你是佛菩薩
- 皆依此法以為根本
- 而得成就
- 都是以什麼為根本 ?
- 以十善為根本
- 而得成就
- 所以稱之為善法
- 故名善法
- 那麼此法是什麼呢 ?
- 就是十善業道
- 講到這句
- 佛已經開始進入到精髓
- 為什麼這樣說 ?
- 因為眾生如果能
- 依十善業道而行
- 你不是神仙天人
- 就是諸佛菩薩了
- 如果你不依十善業道而行
- 你就是六道輪迴的眾生
- 這樣了解意思嗎 ?
- 諸佛菩薩皆以此道
- 這樣解說給大眾聽
- 不知大眾是否明白呢 ?
- 大眾請合掌
- 我們將這段念完
- 請與師父同念
- 何等為十 ?
- 謂能永離殺生
- 偷盜、邪行
- 妄語、兩舌
- 惡口、綺語
- 貪欲、瞋恚、邪見
- 大眾 有沒有覺得很有趣呢 ?
- 我們最近都在講十善
- 是不是呢 ?
- 可見你們眾生的
- 福報和機緣到了
- 也就是說
- 你們在你們的阿賴耶識裡
- 要開始種下這個
- 十善業道的種子
- 所以不論我們在講《無量壽經》
- 或是我們現在在說
- 《十善業道經》
- 都完全地映照符合
- 所以這是好事情
- 是眾生的機緣到了
- 大眾不要認為
- 世尊不在這個空間
- 世尊就在這個空間
- 世尊藉著這個機緣
- 再一次 再二次
- 要跟你們說十善
- 所以大眾是不是要
- 覺得很感恩呢 ?
- 你們有這個機緣
- 可以一而再地聽到
- 這就是代表佛的慈悲
- 世尊要藉著這個機會
- 將十善業道的種子
- 永永遠遠地種在
- 你們的阿賴耶識裡面
- 所以你們是不是要
- 很感恩 很感謝呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以 何等為十
- 世尊說
- 眾生 此法就是十善業道
- 何等為十 ?
- 第一 永離殺生
- 永離殺生
- 所謂的殺生
- 只要是有生命的
- 包含卵 化 濕 生
- 蜎飛蠕動的眾生
- 我們都不要傷害牠的生命
- 那叫做 永離殺生
- 這樣了解嗎 ?
- 大到一個人和大動物
- 小到一隻蟲
- 我們都不要去殺害牠
- 這叫做永離殺生
- 偷盜
- 凡不屬於自己的
- 沒有經過別人的同意
- 不管物件是大還是小
- 公家的也好
- 私人的也好
- 都不要私自拿來使用
- 那就叫做 偷盜
- 這樣大眾瞭解嗎 ?
- 邪行
- 什麼是邪行呢 ?
- 不正的行為
- 不正的行為就叫邪行
- 妄語
- 不真實的話叫做 妄語
- 非真實語叫做 妄語
- 兩舌叫做 是非
- 說人的是非
- 那就是 兩舌
- 綺語
- 虛華不實的話叫做 綺語
- 虛華不實之語叫做 綺語
- 不實在
- 說話不實在
- 很會說謊話
- 那叫做 綺語
- 這樣瞭解嗎 ?
- 貪欲
- 貪什麼 ?
- 貪這個五欲六塵
- 執著了
- 執著這些五欲六塵
- 名 聞 利 養
- 殺 盜 淫 妄
- 就叫做 貪
- 這樣了解嗎 ?
- 瞋恚
- 什麼叫做 瞋恚 ?
- 就是 愛發脾氣
- 常發脾氣
- 邪見
- 什麼叫做 邪見 ?
- 邪見叫做 愚癡
- 愚癡的人
- 執著自己所知所見
- 對嗎 ?
- 依自己所學的
- 執著自己所學的一切
- 那叫 愚癡
- 也叫做 邪見
- 所以邪見者 即是愚癡
- 這十種加起來
- 叫做 十惡
- 相反的
- 如果我們能夠永離殺生
- 永離偷盜
- 永離邪行
- 永離妄語
- 永離兩舌
- 永離惡口
- 永離綺語
- 永離貪欲
- 永離瞋恚
- 永離邪見
- 這叫做什麼 ?
- 這就是(十善)
- 惡的反之稱為善
- 所有的十善
- 每成就一件
- 就有一件大功德法
- 都會得到大功德
- 每修持一法
- 如果修持得好
- 就會得到功德
- 所以(十善)是學佛弟子
- 成就天人與諸佛菩薩的根本
- 根本
- 有的人問
- 要如何修行呢 ?
- 不知道要如何修行
- 是不是很多人都在問
- 不知道要如何修行
- 這部《十善業道經》
- 讓他照著做就對了 !
- 簡不簡單 !
- 有方法 有步驟
- 只要你做到了
- 你就是菩薩
- 你就是佛
- 你就是聖人
- 你就是諸果聖人
- 是不是呢 ?
- 哪有什麼困難 ?
- 有人說: 師父 這十善
- 是不是只針對我們學佛的弟子 ?
- 我告訴你們
- 所有的宗教都是一樣的
- 所有的宗教
- 如果都能照十善法去修行
- 世界大同 世界平安
- 這十善裡面有方法
- 每一個法
- 都能夠讓你們離開痛苦
- 你們知道嗎 ?
- 這個痛苦是你們累劫帶來的
- 你們可了解 ?
- 每一個法如果你們都照做
- 你們都能夠離開
- 這些煩惱和痛苦
- 這是不是很好呢 ?
- 是不是非常想要去了解
- 常常有人問說
- 我要怎麼離開煩惱
- 我要如何離開痛苦
- 這就是在教你
- 世尊慈悲
- 為了要幫助我們眾生
- 世尊明講
- 不拐彎抹角
- 直說 明說
- 告訴你們如何做
- 就會得到什麼樣的感覺和感受
- 是不是很好呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以這十善可以說
- 對於我們修佛的弟子
- 有非常大的幫助
- 世尊在這部經
- 先將(十善)解釋給我們聽
- 不但解說
- 還會教導我們
- 如果修行十善法
- 會得到什麼樣的好處
- 十善講完
- 世尊就開始講十惡
- 如果不修善反而造惡
- 會得到什麼惡報
- 很重要
- 行善會得到什麼善報
- 造惡會得到什麼惡報
- 在這部經
- 都講得清清楚楚
- 完完全全
- 所以這部經是
- 根本的經典
- 是你們破迷開悟的根本
- 你們聽這部經 看這部經
- 時常持念這部經
- 我告訴你們
- 你的智慧會增長
- 你的行為會改正
- 當你碰到邪行時
- 就不會起疑惑
- 碰到邪說 就不會起現行
- 大眾了解嗎 ?
- 所以這部經
- 真真正正是
- 現在末法時期的明燈
- 明燈 !
- 引導我們大眾
- 出離痛苦的明燈
- 就像在黑暗中的一盞明燈
- 當我們在茫茫大海中
- 不知道要往哪裡去時
- 有個光明會引導我們
- 走上正確的道路
- 就是這部《十善業道經》
- 大眾有福氣
- 能夠共同來研讀
- 十善業道
- 尤其是我們剛剛才說完十善
- 現在又再重講一遍
- 這是我們的根本
- 離開苦海的根本
- 你們想要了解嗎 ?
- 想要聽嗎 ?
- 那麼今天
- 師父先為你們說一小段
- 我們先共同以誠心
- 好好地觀視這句
- 大眾好嗎 ?
- 請合掌
- 請與師父同念
- 龍王
- 若離殺生
- 即得成就
- 十離惱法
- 何等為十
- 一、於諸眾生 普施無畏
- 二、常於眾生 起大慈心
- 三、永斷一切 瞋恚習氣
- 四、身常無病
- 五、壽命長遠
- 六、恆為非人 之所守護
- 七、常無惡夢 寢覺快樂
- 八、滅除怨結 眾怨自解
- 九、無惡道怖
- 十、命終生天
- 是為十
- 請放掌
- 各位 仔細看
- 難得 難得
- 只要不殺生
- 你就會得到十種善法
- 注意看
- 十離惱法
- 這些法
- 大眾
- 你們是不是很容易生煩惱 ?
- 那裡也煩惱
- 這裡也煩惱
- 無明也生煩惱
- 是不是呢 ?
- 只要你不殺生
- 你就會得到十種離煩惱法
- 是哪十種 ?
- 第一、於諸眾生 普施無畏
- 只要你不殺生
- 對眾生 你就能夠
- 普施無畏之法
- 為什麼 ?
- 因為你不殺害眾生
- 你不殺害眾生
- 眾生對你
- 就會產生喜愛與尊敬
- 所以有一種人走到哪裡
- 都會得到他人的尊敬
- 不只是人會尊敬他
- 連動物都很喜歡
- 跟他在一起
- 動物看到他 本來很凶猛的
- 也變得非常溫順
- 有這種人嗎 ?
- 這種人就是
- 他累生累世裡都沒有殺生
- 所以他不跟眾生結怨仇
- 當然眾生不會跟他起衝突
- 第二、常於眾生 起大慈心
- 有一種人
- 他看到動物也好
- 看到人也好
- 都非常慈悲
- 心很軟
- 看到別人有困難
- 一個老人要過馬路就會趕快去攙扶
- 看到有人需要幫忙就會趕快去幫忙
- 看到動物在路邊
- 沒人照顧
- 就會想去照顧牠
- 這都是在過去生中
- 有修不殺生法
- 這樣你們了解嗎 ?
- 第三
- 你如果不殺生
- 就會永斷一切
- 瞋恚的習氣
- 有一種人很容易生氣
- 大事也生氣
- 小事也生氣
- 為什麼 ?
- 因為過去殺生
- 殺業重
- 口業重
- 這種眾生
- 只要你不殺生
- 不跟眾生結怨仇
- 你愛生氣的習氣
- 就會慢慢地斷除
- 第四、身常無病
- 有的人
- 並沒有吃什麼保養品
- 但你看他的身體卻很好
- 對不對呢 ?
- 有的人年紀輕輕
- 全身都是病痛
- 這都是過去殺生所帶來的
- 這樣了解嗎 ?
- 一個不殺生的人
- 身常無病
- 第五、壽命長遠
- 因為跟眾生結善緣
- 沒有冤親
- 有的人
- 在世時所做的生意
- 都是殺生的生意
- 在他臨命終時
- 生病的時候
- 身邊都圍繞著一些動物
- 來向他討命
- 有沒有這種事情 ?
- 有 !
- 壽命長遠
- 你如果離開 不殺生
- 這些冤親不會來找你
- 當然你的壽命就長遠
- 第六、恆為非人之所守護
- 這裡說的非人
- 指的就是那些無形的眾生
- 無形的眾生都會來保護你
- 什麼是無形的眾生呢 ?
- 無形眾生指的是
- 鬼神界的那些鬼神
- 都會來保護你
- 有的神仙
- 有修行的
- 那些鬼神
- 祂們非常讚歎這些修行人
- 讚歎這些吃素
- 不殺生的修行人
- 祂會保護他
- 祂會護持他
- 因為保護一個修行人
- 祂也有功德
- 所以祂會保護
- 這些非人會來保護你
- 你不殺生
- 當你現在要出門
- 向護法說請您保佑我
- 我告訴你 祂真的會保護你
- 你有困難
- 你有危險
- 祂都會幫你化解
- 這就叫做 恆為非人之所守護
- 第七、常無惡夢 寢覺快樂
- 一個不殺生的人
- 一個吃素的人
- 他沒什麼惡夢
- 就算做夢
- 也不會去夢到一些有的沒的
- 那些很危險 很恐怖的
- 都不會
- 寢覺快樂
- 睡覺的時候
- 都會感覺很安穩
- 很平安 很快樂
- 第八、滅除怨結 眾怨自解
- 一個吃素不殺生的人
- 不管他過去生中
- 做多少冤業與怨結
- 或是說在過去生中
- 曾做過一些不好的事情
- 這些冤親
- 他們會感受到
- 感受到這個人
- 現在已經有改變
- 所以他們下不了手
- 下不了手
- 他們會在旁邊慢慢地觀察
- 如果我們修行得好
- 不但不殺生
- 也真正地修行十善
- 我告訴你們
- 他們反而會從冤親變成護法
- 會變成護法
- 眾怨自解
- 一個持齋不殺生的人
- 就算他過去
- 有做什麼不好的事情
- 這一輩子
- 那些不好的事情
- 也很巧妙的
- 不會來到他的身邊
- 就算有 也會避開
- 這樣大家了解嗎 ?
- 這叫做 眾怨自解
- 第九、無惡道怖
- 一個不殺生的人
- 基本上他不會墮入三惡道
- 這叫做基本
- 所以不會有惡道的恐怖
- 第十、命終生天
- 有這十種好處
- 只要不殺生
- 就有這十種好處
- 大眾 這樣是不是很好 ?
- 所以你們還想要殺生嗎 ?
- 重點來囉 後面這一句
- 大眾請跟著師父念
- 請合掌
- 若能迴向
- 阿耨多羅
- 三藐三菩提者
- 後成佛時
- 得佛隨心
- 自在壽命
- 請放掌
- 後面這段是總稱
- 什麼叫做總稱呢 ?
- 就是說 你做到不殺生
- 會得到這十種好處
- 這是很好的
- 對不對呢 ?
- 但是如果你能夠
- 迴向阿耨多羅三藐三菩提
- 迴向給成佛的境界
- 迴向給諸佛菩薩的意思
- 意思就是
- 我做這麼多善事
- 我不殺生
- 但我不執著 我不殺生
- 我把我不殺生的功德
- 迴向給諸佛菩薩
- 叫做 迴向阿耨多羅三藐三菩提
- 這樣大眾瞭解嗎 ?
- 將來你成佛的時候
- 就會得到什麼呢 ?
- 自在壽命
- 得佛隨心
- 想要成佛
- 你就能成佛
- 想要多長的壽命
- 你自己就能自在的來來去去
- 有很多這種人
- 示現在我們這個世間
- 預知時至
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 因為你不殺生
- 不殺生
- 然後再迴向
- 阿耨多羅三藐三菩提
- 諸佛菩薩
- 所以只是一個不殺生
- 就得到這十種善報
- 得到這十種善報
- 你們仔細看這十種
- 有沒有觸動到自己的內心 ?
- 有嗎 ?
- 有沒有多多少少
- 觸動到自己所想之事 ?
- 有沒有點到自己
- 想要成為的狀態呢 ?
- 是不是呢 ?
- 所以只要你做到就好
- 只要做到不殺生
- 得到的功果這麼多 各位
- 得到的功果這麼多
- 重要的是 大眾啊 !
- 十善 十善從哪開始 !
- 從心開始 !
- 人人都做得到
- 不是只有行為在做
- 心也要有這一種 自覺
- 心要真正跟隨自己的行為
- 不要只是做表面
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 開示到這個地方
- 希望大眾都能夠理解
- 理解這個十善
- 善報的重要
- 日後人人都能以此之法
- 修成正果
- 修成佛果
- 這是諸佛之願
- 也是師父之願
- 也是眾生之願
- 阿彌陀佛
- 好 今天師父就開示到這
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願生西方極樂中
- 九品蓮華為父母
- 花開見佛悟無生
- 不退菩薩為伴侶
- 阿彌陀佛

