20 佛說十善業道經
字幕文稿
- 念佛堂上 諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 堂上諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子
- 大眾 阿彌陀佛
- 請放掌
- 請翻開《佛說十善業道經》
- 經文部分
- 第十一頁 最後一行
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 復次龍王
- 若離瞋恚
- 即得八種
- 喜悅心法
- 何等為八
- 一、無損惱心
- 二、無瞋恚心
- 三、無諍訟心
- 四、柔和質直心
- 五、得聖者慈心
- 六、常作利益 安眾生心
- 七、身相端嚴 眾共尊敬
- 八、以和忍故 速生梵世
- 是為八
- 若能迴向
- 阿耨多羅
- 三藐三菩提者
- 後成佛時
- 得無礙心
- 觀者無厭
- 請放掌
- 今天我們繼續來講十善
- 這叫做 十善
- 今天講的是 離開瞋恚
- 瞋 是瞋怒的意思
- 瞋怒
- 恚 是掛心的意思
- 瞋怒 掛心
- 什麼樣的人很會瞋怒掛心 ?
- 自私自利的人
- 自私自利就是
- 這個人以自我為中心
- 意思就是這個人
- 自我意識比較大
- 這種人很會生氣
- 很會生氣
- 自我意識就是
- 比較固執的人
- 比較固執
- 想都是想自己
- 沒想到別人
- 一個很會生氣的人
- 為了自己要得到的目的
- 他會不擇手段
- 一旦沒達成的時候
- 他就會瞋恚
- 瞋怒 掛心掛礙
- 這裡講的 瞋恚
- 瞋 是怒
- 恚 是掛礙
- 注意看
- 一個是動態 一個是靜態
- 也就是說
- 內外都不穩定的狀態
- 叫做 瞋恚
- 內外皆不穩定 叫瞋恚
- 所以很會瞋恚的人
- 他的心性很不穩定
- 人家說 火是心中燒
- 很會瞋恚的人
- 很會生氣的人
- 也是一個很會生病
- 很容易招來橫禍跟生病的現象
- 很會生氣的人
- 不是只有表面生氣
- 連自己內心也在生氣
- 是不是呢 ?
- 所以我們在生氣的時候
- 也是對自己很大的傷害
- 很大的傷害
- 不要認為你生氣
- 就能馬上平復
- 我告訴你 一旦生氣
- 你會氣很久很久的
- 有時候甚至一整天
- 整天都是這樣
- 一開始是生氣
- 到後來就會變鬱悶
- 大眾 是不是呢 ?
- 你們都曾經歷過這種過程
- 對不對呢 ?
- 先生氣 生氣到後來
- 就變成鬱悶
- 為什麼呢 ?
- 因為沒有得到解決嘛
- 沒得到解決
- 你就會鬱悶
- 鬱悶久了就成病
- 生氣 也是一種傷害
- 鬱 也是一種傷害
- 是不是呢 ?
- 所以有兩個器官
- 最容易受到傷害
- 就是什麼呢 ?
- 心臟跟肝
- 急傷心 鬱傷肝
- 所以心跟肝
- 都受很大的傷害
- 這種人以後
- 如果不是心臟病
- 不然就是肝病
- 所以不划算
- 各位 是不是呢 ?
- 生氣真的不划算
- 生氣有兩種
- 一種是 脾氣直接發出來
- 一種是 生悶氣
- 對不對呢 ?
- 這裡講的 瞋恚
- 瞋 是表相
- 恚 是內相
- 一個很會生氣的人
- 不但會傷害到自己
- 甚至他也會傷害到別人
- 所以 生氣 瞋恚
- 是最笨的做法
- 世尊在這裡告訴我們
- 要離開瞋恚
- 離開瞋恚
- 最好的就是
- 我們要理解眾生
- 理解就是
- 我們很明白 很了解
- 自己所處的環境
- 自己的身分
- 自己的情況
- 也就是
- 我們每一個人都安分守己
- 都在自己的崗位裡面
- 好好的各司其職
- 瞋恚 是一種行為
- 也是一種內心的傷害
- 行為的傷害
- 加上內心的傷害
- 你傷害別人
- 等於傷害自己
- 等同是傷害自己
- 這是很不划算的做法
- 為什麼這麼說呢 ?
- 就好像過去師父說的
- 你拿一顆球
- 向牆壁丟過去
- 請問這個球會彈回來嗎 ?
- 所以一瞋恚的時候
- 不是說你今天瞋恚完了
- 人家也就沒事了
- 別人也是會回報你瞋恚的
- 是不是呢 ?
- 所以這是很傻的做法
- 最好的做法是什麼 ?
- 冷靜 !
- 聽好 ! 冷靜 ! 冷靜 !
- 冷靜就是
- 對治瞋恚最好的方法
- 因為靜 會生智慧
- 就是當我們遇到事情的時候
- 不要瞋恚 要用冷靜
- 想好該怎麼做
- 怎麼來面對
- 怎麼來處理
- 事情一下子就會過去了
- 最笨的就是硬碰硬
- 硬碰硬 火碰火
- 一個字的火 叫做火
- 兩個字的火 叫做炎
- 是不是呢 ?
- 這個火就生出來了
- 一旦生出來
- 就沒辦法回頭了
- 難啊 !
- 所以師父說過
- 身上有傷 傷易好
- 出口惡言 恨難消
- 是不是呢 ?
- 所以千萬不要瞋恚
- 生氣是最笨的做法
- 世尊在這段告訴我們
- 要我們 離開瞋恚
- 世尊告訴我們
- 如果你離開瞋恚
- 就會得到
- 八種喜悅心的方法
- 聽好 ! 喜悅心法
- 一個人會瞋恚
- 是因為心不開
- 心不開 就會瞋恚
- 受到壓力
- 受到人的謾罵
- 或是受到人家
- 對他講不好聽的
- 那種叫做壓力
- 他當然會受苦
- 耳朵聽進去
- 傷的是他的心
- 但是如果你能夠冷靜
- 不要起瞋恚
- 你用冷靜
- 去觀照這件事情
- 一下子那個境界就過去了
- 一旦過去
- 你把事情都做好了
- 仔細去感受
- 你會升起很開心的喜悅心
- 代表你成功了
- 因為你跳過去了
- 別人如果損害了你
- 罵你 講你什麼
- 我們不要直接跟他對立
- 我們用歡喜心去化解它
- 用這種心去化解它
- 我告訴你
- 對方也找不出你的問題
- 也無法跟你吵架
- 對方甚至會搞不清楚
- 覺得很奇怪
- 我對你發脾氣
- 為什麼你對著我還是笑笑的 ?
- 這就代表
- 你已經冷靜
- 用你的般若智慧
- 來化解一切了
- 那麼你的修行會更高
- 你的修行會更加高
- 第一 得到互不諍訟
- 第二 事情能完成
- 第三 事後還能夠圓滿一切
- 何樂而不為呢 ?
- 所以對立跟瞋恚是最笨的
- 尤其很會生氣的更笨
- 燒自己的心
- 也燒自己的肝
- 沒必要 !
- 世尊告訴我們
- 世尊說 離開瞋恚吧
- 離開瞋恚吧 !
- 不要再生氣了 !
- 你就可得八種喜悅心
- 哪八種 ?
- 第一 無損惱心
- 損 叫做損失
- 惱 叫做惱害
- 沒有損失
- 沒有惱害
- 什麼叫做沒有損失 ?
- 當你在做事情
- 做得很累
- 你還被罵 被唸
- 但你並沒有損失
- 在做的過程
- 其實你是在完成的
- 就像是你為自己種福田
- 不要認為說
- 我做得這麼累
- 怎麼樣 怎麼樣...
- 錢還領比較少
- 但是我做得這麼多
- 我告訴你
- 當人家看到你做的很多事情
- 人家會慢慢獎勵你 再加給你
- 如果你很會計較
- 我告訴你
- 這種人很快就會被淘汰
- 這是很簡單的道理
- 你沒有損失
- 你哪有損失
- 惱害
- 只要你離開瞋恚
- 你沒損失 也沒惱害
- 你不會被別人批評
- 沒惱害
- 沒損失也沒惱害
- 別人不犯你
- 你也不會犯別人
- (犯)是
- 我不犯人 人也不犯我
- 那個 (犯)
- 為什麼 ?
- 因為什麼事情
- 你都會按部就班做得很好
- 什麼人會找你的麻煩 ?
- 沒有
- 除了冤親債主會而已
- 是不是呢 ?
- 如果我們
- 在一般的情況之下
- 這樣子做
- 人人都會誇獎你 稱讚你
- 有什麼人會惱害你 ?
- 沒有
- 惱害是自己找來的
- 所以 在這個過程之中
- 第一 並無損失
- 第二 別人也不會惱害你
- 指責你
- 首先 這兩個問題就沒有了
- 是不是呢 ?
- 這叫做無損惱心 第一個
- 第二個心叫做什麼 ?
- 無瞋恚心
- 不會生氣
- 不會對立
- 對外不生氣
- 對內也不生怨
- 對外不生氣
- 對內不生怨恨
- 瞋恚
- 自然你的瞋恚心就消失了
- 第三 無諍訟心
- 因為沒有瞋恚
- 你不跟人家對立
- 你不跟人家吵架
- 怎麼會有諍訟呢 ?
- 沒有前面的因
- 後面也就不會有了
- 所以為什麼一開始
- 我們就要冷靜 冷靜
- 不要瞋恚
- 瞋恚是最傻的
- 因為當你冷靜下來
- 把事情都完成了
- 你得到的就是掌聲
- 是不是呢 ?
- 如果你瞋恚
- 得到的都是對立
- 自己揪心
- 這沒有意義
- 所以沒有瞋恚心
- 當然就沒有諍訟
- 就沒有一些是非
- 沒有一些對質的事情
- 所以就會減少很多
- 這方面的麻煩
- 第四 柔和質直心
- 一個不會生氣的人
- 他的心是柔和的
- 平和 柔軟平和
- 質心 什麼叫做質心 ?
- 質什麼心 ?
- 質和合心
- 和合心
- 一切都是和合的
- 不會跟人對立
- 叫做 柔和質直心
- 第五 得聖者慈心
- 聖者 指的是佛菩薩
- 和有修行的人
- 或者是有佛菩薩的慈悲心
- 慈心就是慈悲心
- 一個不生氣的人
- 他就會得到佛菩薩的慈悲心
- 這叫做 聖者慈心
- 第六 常作利益 安眾生心
- 一個不瞋恚的人
- 時時想的都是眾生
- 他的一言一行
- 都是利益眾生
- 他所處理的每一件事情
- 不但利益眾生
- 還能夠來安定眾生的心
- 讓眾生不會跟他對立
- 不會給自己找麻煩
- 也不會給眾生找麻煩
- 叫做不計較
- 所以 他就會得到這種心
- 這種心不是激出來的
- 不是表演出來的
- 是因為他沒有
- 前面那些不好的過程
- 自然他顯現出來的
- 就是這麼慈悲
- 非常的慈悲
- 而且還可以讓眾生安心
- 安心 你們瞭解嗎 ?
- 叫做安心
- 要做到不瞋恚
- 就要安眾生的心
- 讓眾生不生
- 任何對立跟瞋恚心
- 第七 身相端嚴 眾共尊敬
- 這個相 是前面六項你做到了
- 自然就會得到這個相
- 你的身 你的業身
- 變成了法身
- 這叫法身相貌 端正嚴潔
- 嚴淨也可以 嚴淨
- 法身相貌 端正嚴淨
- 你們注意 修到這樣
- 是因為前面的六項
- 都修得很好
- 自然而然就會有這個法相
- 走到哪裡 眾共尊敬
- 得到大眾共同的尊敬
- 大眾同共尊敬
- 這個時候你是佛
- 佛也是你
- 你是菩薩
- 當下你也是菩薩
- 第八 以和忍故 速生梵世
- 因為前七項你已經修到了
- 以和 叫做六和敬
- 以六和敬
- 大眾要知道這個(和)字
- 不是一般人所能
- 完全去理解的
- 不是一般人能完全去理解的
- 大眾要知道 這個(和)字
- 不是那麼簡單的
- 尤其我們要做到六和敬
- 要做到六和敬
- 真正能夠做到六和敬
- 你才有辦法真真正正的
- 引導自己也引導眾生
- 六和敬要怎麼解釋
- 到底是哪六和 ?
- 第一 叫做戒和同修
- 戒和同修
- 第二 叫做意和同悅
- 意和同悅
- 悅 是喜悅的悅
- 意和 心意相合
- 叫做 意和同悅
- 第三 叫做見和同解
- 見和同解
- 第四 叫做口和無諍
- 口和無諍
- 諍是諍訟的諍
- 言字旁邊再加一個
- 你爭我奪的爭
- 口和無諍
- 再來叫做 身和同住
- 身和同住
- 再來叫做 利和同均
- 利 利益的利
- 和同均 平均的均
- 最後叫做 意和同悅
- 意和同悅
- 悅 是喜悅的悅
- 以上叫做 六和敬
- 要做到這六種
- 一個團體裡面
- 如果能夠做到這六種
- 我告訴你這個團體
- 絕對是非常美好的
- 戒和同修
- 這個戒 什麼叫做 戒 ?
- 戒就是代表
- 我們講的規定和規矩
- 不管你今天是在什麼地方
- 你在團體裡面
- 遵守團體的規矩
- 遵守規矩
- 大家一起來修 同修
- 遵守規矩來同修
- 叫做 戒和同修
- 這樣大眾知道嗎 ?
- 第二 叫做意和同悅
- 意思就是
- 大家在一起
- 就要做到精神和心理清淨
- 精神和我們的心理
- 我們的意識和心理
- 還有什麼 ?
- 所做的一切
- 每個人都要善意和善良
- 要坦白
- 而且做法要一致
- 做法要一致
- 做什麼事情
- 不可以隱瞞
- 我們要與人同樂
- 不可以只想到自己
- 意思就是
- 大眾在一起要同樂
- 這叫做 六和敬的團體
- 僧團 也是如此
- 其實一般的團體
- 如果能夠做到
- 可以說是非常好的
- 再來叫做 見和同解
- 大家要有相同一樣的意見
- 不能夠你一種我一種
- 意見太多
- 叫做 見和同解
- 意見不可以你一種我一種
- 如此這個團體絕對會很亂
- 每個人都要有相同的見解
- 以行善為第一
- 這就是 見和同解
- 再來叫做 口和無諍
- 口就是我們的嘴
- 要和合
- 沒有任何的爭議跟爭訟
- 在僧團裡面
- 每個人都遵守 佛 法 僧
- 信佛 讚法 敬僧
- 互相做到在言語之間
- 我們都和諧沒有爭論
- 和合沒有爭論
- 再來叫做 身和同住
- 在團體裡大家一起
- 住在一起 吃也在一起
- 就要遵守規矩
- 遵守這個團體的規矩
- 如果是出家人 就要遵守
- 叢林的規矩和制度
- 這叫做 身和同住
- 沒有比較高的
- 或是比較低的
- 沒有比較高的就不用遵守
- 比較低的才要遵守
- 沒有的 都要遵守
- 叫做 身和同住
- 再來叫做 利和同均
- 利和同均的意思就是
- 大眾的利益
- 都是平均的
- 大眾都一樣
- 在出家的僧團裡面
- 都是一樣的
- 在團體裡面
- 作為領導就要捨得
- 和大眾來共享
- 叫做 利和同均
- 這樣了解嗎 ?
- 最後一個叫做 意和同悅
- 意 就是我們的意識 精神
- 精神就要和合
- 一個團體 如果沒有志同道合
- 那叫做什麼 ?
- 叫做 陽奉陰違
- 所以要志同道合
- 心和意都要一樣的
- 尤其在僧團裡面
- 都要志同道合
- 在精神上大家互相支持
- 在修行道上大家互相扶持
- 日常生活不違不犯
- 不跟人比較
- 不跟人計較
- 沒有那些利害和是非
- 大家的心意都是一樣的
- 就是大眾歡喜
- 我們也跟著大眾一同歡喜
- 這叫做 意和同悅
- 做到這個程度
- 叫做 和
- 和
- 要做到這 六和敬
- 我剛才講的這 六和敬
- 如果做不到 不能叫做和
- 這個和 叫做六和
- 以和忍故
- 你想想看
- 只要不生氣就會得到
- 六和敬的根本
- 為什麼 ?
- 因為你做到了
- 你修行 修什麼呢 ?
- 修六和敬
- 以忍為師
- 以苦為師
- 以忍為師
- 做到這個程度
- 你完全可以明白
- 可以了解
- 如果你一旦將六和敬
- 做好了 圓滿了
- 你就速生梵世
- 梵世 這裡講的梵世
- 指的是佛國境界
- 不是講天人
- 是到佛國的境界
- 佛國的境界
- 也就是我們講的
- 西方極樂世界
- 是為八 這八項
- 只要你做到
- 做到什麼呢 ?
- 不瞋恚 離瞋恚
- 沒有叫你不瞋恚哦
- 真不好意思
- 師父解釋不對
- 沒有叫你不瞋恚
- 世尊叫你離
- 聽好 離跟不 有差別
- 離開 就是代表
- 一旦你瞋恚的時候
- 你就離開它 這叫做 離
- 不瞋恚
- 就是把瞋恚硬壓下去
- 那叫做 不瞋恚
- 所以不要做到不
- 因為不 太對立
- 要做 離
- 世尊不愧是天人導師
- 世尊叫我們離開
- 離開就好
- 沒有人叫你不要生氣
- 告訴你如果生氣時
- 我們一旦察覺到
- 就趕快離開它
- 離開這個生氣的我
- 叫做 離瞋恚
- 你只要離開
- 就會得到這八種好處
- 真的是殊勝啊 ! 殊勝 !
- 殊妙 ! 殊妙 !
- 妙啊 ! 妙啊 ! 真好 !
- 離開瞋恚
- 就會得到這八種好處
- 這比做生意賺錢更划算
- 是不是呢 ?
- 若能迴向
- 阿耨多羅三藐三菩提者
- 如果你做到了
- 這裡講的是你已經做到了
- 你還可以將這個功德
- 迴向給阿耨多羅三藐三菩提者
- 者 就是此等之人 叫做者
- 做到之後 你還迴向給
- 無上正等正覺的大覺者
- 諸佛菩薩
- 這就代表什麼 ?
- 你做大迴向 大迴向
- 後成佛時
- 以後你成佛的時候
- 會得到什麼呢 ?
- 佛無礙心
- 無礙心
- 觀者無厭
- 無礙之心 觀者無厭
- 這裡講的無礙
- 對內無礙
- 對外也無礙
- 內外皆無礙
- 於內行 於外相
- 一切皆無障礙
- 聽好 皆無障礙
- 哇 ! 要做到內外無障礙
- 這是多麼不可思議的事情啊 !
- 是不是呢 ?
- 我們人啊
- 這輩子不知道有多少障礙
- 尤其自己心裡的障礙更大
- 那種障礙叫做生無明
- 生無明
- 但是 只要你離開瞋恚
- 在你成佛之後
- 你還把功德
- 迴向給諸佛菩薩
- 盡虛空遍法界
- 你會得到無礙心
- 得到無礙
- 內外無礙
- 沒有障礙
- 不但如此
- 觀者無厭
- 走到哪裡
- 大家都喜歡你
- 用這樣來比喻我們現在
- 這個修行的境界
- 你喜不喜歡呢 ?
- 內外沒有障礙
- 心想事成
- 內外沒有障礙的人
- 心想皆成
- 而且觀者無厭
- 走到哪裡人人都歡迎你
- 只因為你離開瞋恚
- 一念瞋心起
- 燒盡功德林
- 有聽過嗎 ?
- 一念瞋心起
- 燒盡功德林
- 所以真的不划算
- 不划算就是生氣
- 千萬不要生氣
- 千萬不要
- 實在是太不划算了
- 是不是呢 大眾 ?
- 所以瞋恚 瞋恚
- 是治心的根本
- 治心的根本
- 常生氣的人
- 第一個傷害的就是心
- 心 心是一切之門
- 叫做心門
- 我們如果傷自己的心門
- 等於就是傷自己的什麼 ?
- 成佛之道
- 解脫之道
- 所以千萬不要瞋恚
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 今天師父就開示到這
- 關於瞋恚這兩個字
- 有機會師父再找一些
- 典故和故事講給你們聽
- 你們就會了解
- 哎呀 這瞋恚
- 實在是太不划算了
- 不划算
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 明白嗎 ?
- 今天師父就開示到此
- 希望大眾回去之後
- 多多地參考
- 多多地研讀
- 再一次重複的聽
- 就會了解經文裡面
- 所闡說至深的意義
- 今天師父開示到這
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 願生西方極樂中
- 九品蓮花為父母
- 花開見佛悟無生
- 不退菩薩為伴侶
- 阿彌陀佛
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- 第十一頁 最後一行
- 大眾請合掌
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- 復次龍王
- 若離瞋恚
- 即得八種
- 喜悅心法
- 何等為八
- 一、無損惱心
- 二、無瞋恚心
- 三、無諍訟心
- 四、柔和質直心
- 五、得聖者慈心
- 六、常作利益 安眾生心
- 七、身相端嚴 眾共尊敬
- 八、以和忍故 速生梵世
- 是為八
- 若能迴向
- 阿耨多羅
- 三藐三菩提者
- 後成佛時
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- 觀者無厭
- 請放掌
- 今天我們繼續來講十善
- 這叫做 十善
- 今天講的是 離開瞋恚
- 瞋 是瞋怒的意思
- 瞋怒
- 恚 是掛心的意思
- 瞋怒 掛心
- 什麼樣的人很會瞋怒掛心 ?
- 自私自利的人
- 自私自利就是
- 這個人以自我為中心
- 意思就是這個人
- 自我意識比較大
- 這種人很會生氣
- 很會生氣
- 自我意識就是
- 比較固執的人
- 比較固執
- 想都是想自己
- 沒想到別人
- 一個很會生氣的人
- 為了自己要得到的目的
- 他會不擇手段
- 一旦沒達成的時候
- 他就會瞋恚
- 瞋怒 掛心掛礙
- 這裡講的 瞋恚
- 瞋 是怒
- 恚 是掛礙
- 注意看
- 一個是動態 一個是靜態
- 也就是說
- 內外都不穩定的狀態
- 叫做 瞋恚
- 內外皆不穩定 叫瞋恚
- 所以很會瞋恚的人
- 他的心性很不穩定
- 人家說 火是心中燒
- 很會瞋恚的人
- 很會生氣的人
- 也是一個很會生病
- 很容易招來橫禍跟生病的現象
- 很會生氣的人
- 不是只有表面生氣
- 連自己內心也在生氣
- 是不是呢 ?
- 所以我們在生氣的時候
- 也是對自己很大的傷害
- 很大的傷害
- 不要認為你生氣
- 就能馬上平復
- 我告訴你 一旦生氣
- 你會氣很久很久的
- 有時候甚至一整天
- 整天都是這樣
- 一開始是生氣
- 到後來就會變鬱悶
- 大眾 是不是呢 ?
- 你們都曾經歷過這種過程
- 對不對呢 ?
- 先生氣 生氣到後來
- 就變成鬱悶
- 為什麼呢 ?
- 因為沒有得到解決嘛
- 沒得到解決
- 你就會鬱悶
- 鬱悶久了就成病
- 生氣 也是一種傷害
- 鬱 也是一種傷害
- 是不是呢 ?
- 所以有兩個器官
- 最容易受到傷害
- 就是什麼呢 ?
- 心臟跟肝
- 急傷心 鬱傷肝
- 所以心跟肝
- 都受很大的傷害
- 這種人以後
- 如果不是心臟病
- 不然就是肝病
- 所以不划算
- 各位 是不是呢 ?
- 生氣真的不划算
- 生氣有兩種
- 一種是 脾氣直接發出來
- 一種是 生悶氣
- 對不對呢 ?
- 這裡講的 瞋恚
- 瞋 是表相
- 恚 是內相
- 一個很會生氣的人
- 不但會傷害到自己
- 甚至他也會傷害到別人
- 所以 生氣 瞋恚
- 是最笨的做法
- 世尊在這裡告訴我們
- 要離開瞋恚
- 離開瞋恚
- 最好的就是
- 我們要理解眾生
- 理解就是
- 我們很明白 很了解
- 自己所處的環境
- 自己的身分
- 自己的情況
- 也就是
- 我們每一個人都安分守己
- 都在自己的崗位裡面
- 好好的各司其職
- 瞋恚 是一種行為
- 也是一種內心的傷害
- 行為的傷害
- 加上內心的傷害
- 你傷害別人
- 等於傷害自己
- 等同是傷害自己
- 這是很不划算的做法
- 為什麼這麼說呢 ?
- 就好像過去師父說的
- 你拿一顆球
- 向牆壁丟過去
- 請問這個球會彈回來嗎 ?
- 所以一瞋恚的時候
- 不是說你今天瞋恚完了
- 人家也就沒事了
- 別人也是會回報你瞋恚的
- 是不是呢 ?
- 所以這是很傻的做法
- 最好的做法是什麼 ?
- 冷靜 !
- 聽好 ! 冷靜 ! 冷靜 !
- 冷靜就是
- 對治瞋恚最好的方法
- 因為靜 會生智慧
- 就是當我們遇到事情的時候
- 不要瞋恚 要用冷靜
- 想好該怎麼做
- 怎麼來面對
- 怎麼來處理
- 事情一下子就會過去了
- 最笨的就是硬碰硬
- 硬碰硬 火碰火
- 一個字的火 叫做火
- 兩個字的火 叫做炎
- 是不是呢 ?
- 這個火就生出來了
- 一旦生出來
- 就沒辦法回頭了
- 難啊 !
- 所以師父說過
- 身上有傷 傷易好
- 出口惡言 恨難消
- 是不是呢 ?
- 所以千萬不要瞋恚
- 生氣是最笨的做法
- 世尊在這段告訴我們
- 要我們 離開瞋恚
- 世尊告訴我們
- 如果你離開瞋恚
- 就會得到
- 八種喜悅心的方法
- 聽好 ! 喜悅心法
- 一個人會瞋恚
- 是因為心不開
- 心不開 就會瞋恚
- 受到壓力
- 受到人的謾罵
- 或是受到人家
- 對他講不好聽的
- 那種叫做壓力
- 他當然會受苦
- 耳朵聽進去
- 傷的是他的心
- 但是如果你能夠冷靜
- 不要起瞋恚
- 你用冷靜
- 去觀照這件事情
- 一下子那個境界就過去了
- 一旦過去
- 你把事情都做好了
- 仔細去感受
- 你會升起很開心的喜悅心
- 代表你成功了
- 因為你跳過去了
- 別人如果損害了你
- 罵你 講你什麼
- 我們不要直接跟他對立
- 我們用歡喜心去化解它
- 用這種心去化解它
- 我告訴你
- 對方也找不出你的問題
- 也無法跟你吵架
- 對方甚至會搞不清楚
- 覺得很奇怪
- 我對你發脾氣
- 為什麼你對著我還是笑笑的 ?
- 這就代表
- 你已經冷靜
- 用你的般若智慧
- 來化解一切了
- 那麼你的修行會更高
- 你的修行會更加高
- 第一 得到互不諍訟
- 第二 事情能完成
- 第三 事後還能夠圓滿一切
- 何樂而不為呢 ?
- 所以對立跟瞋恚是最笨的
- 尤其很會生氣的更笨
- 燒自己的心
- 也燒自己的肝
- 沒必要 !
- 世尊告訴我們
- 世尊說 離開瞋恚吧
- 離開瞋恚吧 !
- 不要再生氣了 !
- 你就可得八種喜悅心
- 哪八種 ?
- 第一 無損惱心
- 損 叫做損失
- 惱 叫做惱害
- 沒有損失
- 沒有惱害
- 什麼叫做沒有損失 ?
- 當你在做事情
- 做得很累
- 你還被罵 被唸
- 但你並沒有損失
- 在做的過程
- 其實你是在完成的
- 就像是你為自己種福田
- 不要認為說
- 我做得這麼累
- 怎麼樣 怎麼樣...
- 錢還領比較少
- 但是我做得這麼多
- 我告訴你
- 當人家看到你做的很多事情
- 人家會慢慢獎勵你 再加給你
- 如果你很會計較
- 我告訴你
- 這種人很快就會被淘汰
- 這是很簡單的道理
- 你沒有損失
- 你哪有損失
- 惱害
- 只要你離開瞋恚
- 你沒損失 也沒惱害
- 你不會被別人批評
- 沒惱害
- 沒損失也沒惱害
- 別人不犯你
- 你也不會犯別人
- (犯)是
- 我不犯人 人也不犯我
- 那個 (犯)
- 為什麼 ?
- 因為什麼事情
- 你都會按部就班做得很好
- 什麼人會找你的麻煩 ?
- 沒有
- 除了冤親債主會而已
- 是不是呢 ?
- 如果我們
- 在一般的情況之下
- 這樣子做
- 人人都會誇獎你 稱讚你
- 有什麼人會惱害你 ?
- 沒有
- 惱害是自己找來的
- 所以 在這個過程之中
- 第一 並無損失
- 第二 別人也不會惱害你
- 指責你
- 首先 這兩個問題就沒有了
- 是不是呢 ?
- 這叫做無損惱心 第一個
- 第二個心叫做什麼 ?
- 無瞋恚心
- 不會生氣
- 不會對立
- 對外不生氣
- 對內也不生怨
- 對外不生氣
- 對內不生怨恨
- 瞋恚
- 自然你的瞋恚心就消失了
- 第三 無諍訟心
- 因為沒有瞋恚
- 你不跟人家對立
- 你不跟人家吵架
- 怎麼會有諍訟呢 ?
- 沒有前面的因
- 後面也就不會有了
- 所以為什麼一開始
- 我們就要冷靜 冷靜
- 不要瞋恚
- 瞋恚是最傻的
- 因為當你冷靜下來
- 把事情都完成了
- 你得到的就是掌聲
- 是不是呢 ?
- 如果你瞋恚
- 得到的都是對立
- 自己揪心
- 這沒有意義
- 所以沒有瞋恚心
- 當然就沒有諍訟
- 就沒有一些是非
- 沒有一些對質的事情
- 所以就會減少很多
- 這方面的麻煩
- 第四 柔和質直心
- 一個不會生氣的人
- 他的心是柔和的
- 平和 柔軟平和
- 質心 什麼叫做質心 ?
- 質什麼心 ?
- 質和合心
- 和合心
- 一切都是和合的
- 不會跟人對立
- 叫做 柔和質直心
- 第五 得聖者慈心
- 聖者 指的是佛菩薩
- 和有修行的人
- 或者是有佛菩薩的慈悲心
- 慈心就是慈悲心
- 一個不生氣的人
- 他就會得到佛菩薩的慈悲心
- 這叫做 聖者慈心
- 第六 常作利益 安眾生心
- 一個不瞋恚的人
- 時時想的都是眾生
- 他的一言一行
- 都是利益眾生
- 他所處理的每一件事情
- 不但利益眾生
- 還能夠來安定眾生的心
- 讓眾生不會跟他對立
- 不會給自己找麻煩
- 也不會給眾生找麻煩
- 叫做不計較
- 所以 他就會得到這種心
- 這種心不是激出來的
- 不是表演出來的
- 是因為他沒有
- 前面那些不好的過程
- 自然他顯現出來的
- 就是這麼慈悲
- 非常的慈悲
- 而且還可以讓眾生安心
- 安心 你們瞭解嗎 ?
- 叫做安心
- 要做到不瞋恚
- 就要安眾生的心
- 讓眾生不生
- 任何對立跟瞋恚心
- 第七 身相端嚴 眾共尊敬
- 這個相 是前面六項你做到了
- 自然就會得到這個相
- 你的身 你的業身
- 變成了法身
- 這叫法身相貌 端正嚴潔
- 嚴淨也可以 嚴淨
- 法身相貌 端正嚴淨
- 你們注意 修到這樣
- 是因為前面的六項
- 都修得很好
- 自然而然就會有這個法相
- 走到哪裡 眾共尊敬
- 得到大眾共同的尊敬
- 大眾同共尊敬
- 這個時候你是佛
- 佛也是你
- 你是菩薩
- 當下你也是菩薩
- 第八 以和忍故 速生梵世
- 因為前七項你已經修到了
- 以和 叫做六和敬
- 以六和敬
- 大眾要知道這個(和)字
- 不是一般人所能
- 完全去理解的
- 不是一般人能完全去理解的
- 大眾要知道 這個(和)字
- 不是那麼簡單的
- 尤其我們要做到六和敬
- 要做到六和敬
- 真正能夠做到六和敬
- 你才有辦法真真正正的
- 引導自己也引導眾生
- 六和敬要怎麼解釋
- 到底是哪六和 ?
- 第一 叫做戒和同修
- 戒和同修
- 第二 叫做意和同悅
- 意和同悅
- 悅 是喜悅的悅
- 意和 心意相合
- 叫做 意和同悅
- 第三 叫做見和同解
- 見和同解
- 第四 叫做口和無諍
- 口和無諍
- 諍是諍訟的諍
- 言字旁邊再加一個
- 你爭我奪的爭
- 口和無諍
- 再來叫做 身和同住
- 身和同住
- 再來叫做 利和同均
- 利 利益的利
- 和同均 平均的均
- 最後叫做 意和同悅
- 意和同悅
- 悅 是喜悅的悅
- 以上叫做 六和敬
- 要做到這六種
- 一個團體裡面
- 如果能夠做到這六種
- 我告訴你這個團體
- 絕對是非常美好的
- 戒和同修
- 這個戒 什麼叫做 戒 ?
- 戒就是代表
- 我們講的規定和規矩
- 不管你今天是在什麼地方
- 你在團體裡面
- 遵守團體的規矩
- 遵守規矩
- 大家一起來修 同修
- 遵守規矩來同修
- 叫做 戒和同修
- 這樣大眾知道嗎 ?
- 第二 叫做意和同悅
- 意思就是
- 大家在一起
- 就要做到精神和心理清淨
- 精神和我們的心理
- 我們的意識和心理
- 還有什麼 ?
- 所做的一切
- 每個人都要善意和善良
- 要坦白
- 而且做法要一致
- 做法要一致
- 做什麼事情
- 不可以隱瞞
- 我們要與人同樂
- 不可以只想到自己
- 意思就是
- 大眾在一起要同樂
- 這叫做 六和敬的團體
- 僧團 也是如此
- 其實一般的團體
- 如果能夠做到
- 可以說是非常好的
- 再來叫做 見和同解
- 大家要有相同一樣的意見
- 不能夠你一種我一種
- 意見太多
- 叫做 見和同解
- 意見不可以你一種我一種
- 如此這個團體絕對會很亂
- 每個人都要有相同的見解
- 以行善為第一
- 這就是 見和同解
- 再來叫做 口和無諍
- 口就是我們的嘴
- 要和合
- 沒有任何的爭議跟爭訟
- 在僧團裡面
- 每個人都遵守 佛 法 僧
- 信佛 讚法 敬僧
- 互相做到在言語之間
- 我們都和諧沒有爭論
- 和合沒有爭論
- 再來叫做 身和同住
- 在團體裡大家一起
- 住在一起 吃也在一起
- 就要遵守規矩
- 遵守這個團體的規矩
- 如果是出家人 就要遵守
- 叢林的規矩和制度
- 這叫做 身和同住
- 沒有比較高的
- 或是比較低的
- 沒有比較高的就不用遵守
- 比較低的才要遵守
- 沒有的 都要遵守
- 叫做 身和同住
- 再來叫做 利和同均
- 利和同均的意思就是
- 大眾的利益
- 都是平均的
- 大眾都一樣
- 在出家的僧團裡面
- 都是一樣的
- 在團體裡面
- 作為領導就要捨得
- 和大眾來共享
- 叫做 利和同均
- 這樣了解嗎 ?
- 最後一個叫做 意和同悅
- 意 就是我們的意識 精神
- 精神就要和合
- 一個團體 如果沒有志同道合
- 那叫做什麼 ?
- 叫做 陽奉陰違
- 所以要志同道合
- 心和意都要一樣的
- 尤其在僧團裡面
- 都要志同道合
- 在精神上大家互相支持
- 在修行道上大家互相扶持
- 日常生活不違不犯
- 不跟人比較
- 不跟人計較
- 沒有那些利害和是非
- 大家的心意都是一樣的
- 就是大眾歡喜
- 我們也跟著大眾一同歡喜
- 這叫做 意和同悅
- 做到這個程度
- 叫做 和
- 和
- 要做到這 六和敬
- 我剛才講的這 六和敬
- 如果做不到 不能叫做和
- 這個和 叫做六和
- 以和忍故
- 你想想看
- 只要不生氣就會得到
- 六和敬的根本
- 為什麼 ?
- 因為你做到了
- 你修行 修什麼呢 ?
- 修六和敬
- 以忍為師
- 以苦為師
- 以忍為師
- 做到這個程度
- 你完全可以明白
- 可以了解
- 如果你一旦將六和敬
- 做好了 圓滿了
- 你就速生梵世
- 梵世 這裡講的梵世
- 指的是佛國境界
- 不是講天人
- 是到佛國的境界
- 佛國的境界
- 也就是我們講的
- 西方極樂世界
- 是為八 這八項
- 只要你做到
- 做到什麼呢 ?
- 不瞋恚 離瞋恚
- 沒有叫你不瞋恚哦
- 真不好意思
- 師父解釋不對
- 沒有叫你不瞋恚
- 世尊叫你離
- 聽好 離跟不 有差別
- 離開 就是代表
- 一旦你瞋恚的時候
- 你就離開它 這叫做 離
- 不瞋恚
- 就是把瞋恚硬壓下去
- 那叫做 不瞋恚
- 所以不要做到不
- 因為不 太對立
- 要做 離
- 世尊不愧是天人導師
- 世尊叫我們離開
- 離開就好
- 沒有人叫你不要生氣
- 告訴你如果生氣時
- 我們一旦察覺到
- 就趕快離開它
- 離開這個生氣的我
- 叫做 離瞋恚
- 你只要離開
- 就會得到這八種好處
- 真的是殊勝啊 ! 殊勝 !
- 殊妙 ! 殊妙 !
- 妙啊 ! 妙啊 ! 真好 !
- 離開瞋恚
- 就會得到這八種好處
- 這比做生意賺錢更划算
- 是不是呢 ?
- 若能迴向
- 阿耨多羅三藐三菩提者
- 如果你做到了
- 這裡講的是你已經做到了
- 你還可以將這個功德
- 迴向給阿耨多羅三藐三菩提者
- 者 就是此等之人 叫做者
- 做到之後 你還迴向給
- 無上正等正覺的大覺者
- 諸佛菩薩
- 這就代表什麼 ?
- 你做大迴向 大迴向
- 後成佛時
- 以後你成佛的時候
- 會得到什麼呢 ?
- 佛無礙心
- 無礙心
- 觀者無厭
- 無礙之心 觀者無厭
- 這裡講的無礙
- 對內無礙
- 對外也無礙
- 內外皆無礙
- 於內行 於外相
- 一切皆無障礙
- 聽好 皆無障礙
- 哇 ! 要做到內外無障礙
- 這是多麼不可思議的事情啊 !
- 是不是呢 ?
- 我們人啊
- 這輩子不知道有多少障礙
- 尤其自己心裡的障礙更大
- 那種障礙叫做生無明
- 生無明
- 但是 只要你離開瞋恚
- 在你成佛之後
- 你還把功德
- 迴向給諸佛菩薩
- 盡虛空遍法界
- 你會得到無礙心
- 得到無礙
- 內外無礙
- 沒有障礙
- 不但如此
- 觀者無厭
- 走到哪裡
- 大家都喜歡你
- 用這樣來比喻我們現在
- 這個修行的境界
- 你喜不喜歡呢 ?
- 內外沒有障礙
- 心想事成
- 內外沒有障礙的人
- 心想皆成
- 而且觀者無厭
- 走到哪裡人人都歡迎你
- 只因為你離開瞋恚
- 一念瞋心起
- 燒盡功德林
- 有聽過嗎 ?
- 一念瞋心起
- 燒盡功德林
- 所以真的不划算
- 不划算就是生氣
- 千萬不要生氣
- 千萬不要
- 實在是太不划算了
- 是不是呢 大眾 ?
- 所以瞋恚 瞋恚
- 是治心的根本
- 治心的根本
- 常生氣的人
- 第一個傷害的就是心
- 心 心是一切之門
- 叫做心門
- 我們如果傷自己的心門
- 等於就是傷自己的什麼 ?
- 成佛之道
- 解脫之道
- 所以千萬不要瞋恚
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 今天師父就開示到這
- 關於瞋恚這兩個字
- 有機會師父再找一些
- 典故和故事講給你們聽
- 你們就會了解
- 哎呀 這瞋恚
- 實在是太不划算了
- 不划算
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 明白嗎 ?
- 今天師父就開示到此
- 希望大眾回去之後
- 多多地參考
- 多多地研讀
- 再一次重複的聽
- 就會了解經文裡面
- 所闡說至深的意義
- 今天師父開示到這
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 願生西方極樂中
- 九品蓮花為父母
- 花開見佛悟無生
- 不退菩薩為伴侶
- 阿彌陀佛

