11 佛說十善業道經
字幕文稿
- 念佛堂上 諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 堂上諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子
- 大眾 阿彌陀佛
- 請放掌
- 大眾請翻開
- 《佛說十善業道經》
- 經文部分 第五頁 第五小行
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 龍王
- 當知菩薩
- 有一法
- 能斷一切
- 諸惡道苦
- 請放掌
- 世尊向龍王說
- 龍王
- 當知菩薩有一法
- 能斷一切諸惡道苦
- 大眾
- 這句話是《十善業道經》
- 最重要的開始
- 為什麼呢 ?
- 這不單單只是說
- 我們本師釋迦牟尼佛
- 向龍王
- 來傳達這句話的意思
- 當時世尊也是向這些人天大眾
- 以及十方三世諸佛
- 教化眾生的根本法門
- 這句話
- 是世尊以及諸佛菩薩
- 教化眾生的根本法門
- 教化的對象是
- 十方法界的有情眾生
- 這樣你們了解嗎 ?
- 所以我們對這句話
- 要特別認真去思維 去學習
- 到底是什麼法
- 能斷除一切諸惡的
- 惡道及諸惡苦
- 諸苦
- 是什麼法有辦法
- 斷除我所有一切
- 不好的事情
- 和不好的這些諸苦
- 大眾要知道
- 眾生都是苦的
- 六道眾生沒有一個是不苦的
- 包括天人神仙也是苦的
- 對不對呢 ?
- 有的人說
- 快樂似神仙
- 我跟你說 神仙並沒有快樂
- 何以見得
- 因為人人都拿香去求祂
- 我請問你 哪一位神是快樂的
- 今天如果你是神明
- 面前時常都有人
- 來拜託你事情
- 拜託 我明天有一張支票要跳了
- 拜託 我兒子不聽話等等
- 我看這尊神
- 坐在這個位子一分鐘
- 都會感覺很累
- 所以 神哪有快樂似神仙 !
- 神仙一樣是痛苦的
- 是不是呢 ?
- 什麼叫做快樂 !
- 極樂世界就是 快樂
- 這樣了解嗎 ?
- 極樂世界
- 人人都想要去
- 要如何去呢 ?
- 世尊現在就在教我們了
- 世尊說 龍王
- 這裡說的龍王
- 指的就是我們這些眾生
- 我們和龍王是一樣的
- 包括六道和這些天人 大眾
- 世尊說 當知菩薩有一法
- 當是 應當 當下的意思
- 當下你要知道
- 你要了解
- 知 是(了解)的意思
- 諸位菩薩有一法
- 有一個方法
- 什麼方法呢 ?
- 這個方法
- 能斷一切諸惡道苦
- 能斷就是(阻斷)的意思
- (切斷)的意思
- 切斷 阻隔了一切諸惡
- 跟六道輪迴之苦
- 叫做 道苦
- 諸惡道苦
- 可以斷除
- 人人都想要知道
- 我也很想要趕快解脫
- 要怎麼解脫呢 ?
- 我現在很痛苦
- 世尊教導我們...
- 大眾請合掌
- 想要聽嗎 ?
- 好 請跟師父同念
- 何等為一
- 謂於晝夜
- 常念思惟
- 觀察善法
- 令諸善法
- 念念增長
- 不容毫分
- 不善間雜
- 是即能令
- 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 請放掌
- 大眾啊
- 菩薩有一個方法
- 這個方法可以斷一切諸惡
- 以及六道輪迴之苦
- 何等為一
- 到底是什麼法呢 ?
- 這裡說的 為一
- 就是說這一法
- 指的就是這一法
- 這個一法也是唯一之法
- 所以 何等為一
- 沒有其他的方法
- 大眾要聽好
- 要了解世尊其中的含義
- 唯有此法
- 沒有其他法門
- 到底是什麼法呢 ?
- 謂於晝夜
- 謂 是什麼 ?
- 謂 就是 言
- 言於晝夜
- 言 是說的意思
- 明說叫做 謂
- 明說 不是暗說
- 也可以說是(指明)的意思
- 於
- 晝 是白天
- 夜 是夜晚
- 跟你們明白地說
- 白天和夜晚
- 常念思惟 觀察善法
- 什麼叫做善法 ?
- 就是剛才說的十善法
- 這樣了解嗎 ?
- 早晚觀察自己的內心
- 早晚去思維
- 自己的內心跟行為
- 觀察自己的內心跟行為
- 有沒有合乎善法
- 這樣明白嗎 ?
- 觀察自己
- 思維自己
- 觀察我今天所作所為
- 有沒有合乎十善
- 想想自己的所作所為
- 有沒有合乎十善
- 去察覺自己
- 有沒有犯十善
- 這樣了解嗎 ?
- 去思 去察覺
- 去觀照自己有沒有如法
- 有沒有行善
- 有沒有真正在這善法裡面
- 令諸善法念念增長
- 念念增長的都是善
- 想法想的都是善
- 別人在說他人不好
- 我不想聽
- 別人在說他人的是非
- 我遠離他
- 你的心都遠離這些說是非的人
- 哪怕說這個是你的親人
- 你也一樣不要聽
- 讓心念永遠保持
- 眾生都是善的那一面
- 這樣了解嗎 ?
- 常常思念思維善法
- 觀察善法
- 觀察與思維 是觀照自己
- 大眾要仔細聽
- 我再跟你們說一次
- 千萬不要去看別人
- 看別人的都是邪見
- 不是的
- 要思維跟觀察自己
- 有沒有如法如行
- 如法行持
- 當你遇到有人
- 在說別人的是非
- 你會不會贊同
- 哪怕你嘴巴沒說
- 但你心裡贊同
- 那都是 不正
- 都叫做惡
- 何況還是你自己
- 講出那些不好的話
- 也就是說 你的心裡
- 不能有絲毫的不善
- 不但如此
- 還要讓這些善法
- 這些善念 善行
- 善思想 善思維
- 不斷增長它
- 念念增長
- 要如何解釋呢 ?
- 師父舉個例
- 例如說
- 你跟你的親人吵架意見不合
- 或是說你跟你的同修吵架
- 意見不合
- 如果你一直想著
- 這個人很糟
- 這個人很差勁
- 我告訴你
- 你越想 他就會更糟更差勁
- 你相不相信 ?
- 你一直想 想到最後
- 本來是吵架而已
- 但到最後你會氣的
- 想拿刀殺他
- 對不對 !
- 越想就越惡
- 那個叫做念念增惡
- 佛陀教導我們
- 不要想他的不好
- 我們要去想他好的那一面
- 不好 那是因為大家有誤會
- 是無明所產生
- 一種暫時的現象
- 但是在他好的時候
- 他也真的很好
- 為什麼你不去想人家的好
- 你總是想著人家的不好
- 你若一直想著他不好
- 他也會用不好的行為
- 來對待你
- 如果你把他轉念成好的
- 就算他今天不好
- 也伸手不打笑臉人
- 這樣大衆了解嗎 ?
- 這個念頭
- 要從自己先止念開始
- 先從自己做起
- 如果你能時常這樣改變
- 我告訴你 就算是石頭
- 遲早他也會點頭的
- 了解嗎 ?
- 不要認為說這沒有用
- 這輩子都不可能
- 沒有不可能的事
- 你做做看嘛
- 先改變你自己
- 是不是呢 ?
- 常常稱讚他 讚美他
- 他做對 我們就稱讚
- 他做好 我們就稱讚
- 如果他做得不好
- 我們就當作不知道
- 不要去跟他計較
- 除非他自己有提出來
- 再跟他說
- 你既然說出來了
- 我就告訴你
- 這樣你永遠不會
- 跟這個人對立
- 了解嗎 ?
- 如果你有一點點
- 看他不順眼
- 你就跟他對立
- 我跟你說
- 剛開始是看不順眼
- 再來就冷戰不說話
- 再來就變成
- 各走各路了
- 是不是呢 ?
- 這就是一種
- 循環的道理
- 一個有智慧的人
- 他會止住惡念
- 往善而去
- 一個沒有智慧的人
- 他就永遠執著在他的點上
- 差別就在這裡
- 所以 世尊教導我們
- 教我們常常要想好的
- 思維好的
- 想善法 思維善法
- 還要讓自己的善念
- 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 這是真功夫
- 讓自己的心裡
- 沒有半點的惡念
- 一絲絲都不可以有
- 各位 這是不是功夫呢 ?
- 你們要修到自己的心中
- 不分別 不執著 不妄想
- 你們做得到嗎 ?
- 不瞋恚 不生氣
- 師父告訴你們
- 只要你們在那個當下
- 當下的臨門一腳 !
- 聽好 !
- 你讓自己轉念
- 你試看看
- 讓自己轉念
- 你試看看
- 會得到不可思議的結果
- 明白嗎 ?
- 只要你這樣做
- 想的都是善
- 想的都是好
- 不但是善
- 不但是好
- 還要念念增長
- 其中還不能有絲毫的不善
- 夾雜在自己的內心
- 是即能令諸惡永斷
- 善法圓滿
- 如果你做到了
- 我告訴你
- 那些惡永遠切斷
- 而且你所做的善
- 所做的一切法都圓滿
- 是不是很好呢 ?
- 只要你做到
- 世尊教導我們
- 只要你做到了
- 讓自己一直處在
- 善的頻率裡面
- 一直在行善的頻率
- 一直在...
- 不分別
- 不執著
- 不妄想
- 不貪 不瞋 不癡
- 讓自己保持在
- 十善的境界裡面
- 我告訴你們
- 不可思議啊 !
- 不可思議啊 !
- 這樣的人
- 人天護持
- 龍天護持
- 為什麼呢 ?
- 因為你是未來的佛
- 你是未來的佛
- 其實最簡單的就是行善
- 行善不只是
- 行為上的行善而已
- 內心也要思維這個善法
- 內心也要想善法
- 行為上要做到
- 內心也要做到
- 做到心口如一
- 這樣的人就有辦法
- 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 這樣明白嗎 ?
- 這樣清楚嗎 ?
- 人人都做得到
- 只是你能不能下定決心
- 你有辦法下定決心嗎 ?
- 這樣的人
- 就是我們說的諸上善人
- 善法圓滿
- 諸惡永斷
- 一個斷惡的人
- 他的生活是快樂的
- 他的境界是圓滿的
- 一個不斷惡的人
- 雖然境界有改變 有改善
- 但是沒辦法永斷煩惱
- 明白嗎 ?
- 所以要時常讓自己的
- 念頭 行為 思維 做法
- 都要保持在這十善裡面
- 只要你做到
- 境隨心轉
- 而不是心隨境轉
- 你的環境
- 會因為你修行的功夫
- 變得很祥和
- 你住的地方
- 也會越變越莊嚴
- 法相也會越來越莊嚴
- 這樣了解嗎 ?
- 希望大眾
- 今天師父
- 教你們的這個方法
- 這是世尊教的
- 請你們回去之後
- 不論白天也好 晚上也好
- 時常去思維和觀察
- 自己有做好(十善)嗎 ?
- 這樣了解嗎 ?
- 而且還不可以
- 讓自己心中有絲毫的的惡念
- 這種感覺
- 就好像是一杯清水
- 很清澈 很乾淨
- 這一點點的惡念
- 就好像是一滴墨水
- 你把這滴墨水
- 滴到這杯清水裡
- 我告訴你 這杯水就不清了
- 是不是呢 ?
- 就變得混混濁濁的
- 如果你再滴第二滴
- 第三滴 第四滴
- 滴到最後
- 就變成黑水了
- 對不對呢 ?
- 一樣的意思
- 所以我們不可以讓自己的內心
- 存有那些惡思惡念
- 這樣我們的心就像一杯清水
- 那樣地清澈乾淨
- 明白嗎 ? 了解嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 希望大眾要知道
- 善法念念增長
- 就好像我們在積功累德
- 意思是一樣的
- 這都是功夫
- 修這個善法
- 不只是我們佛家
- 我們學佛弟子在講的而已
- 在過去
- 佛家 道家和儒家
- 都是在勸善
- 都是勸善
- 如果我們能夠理解這件事
- 我們就能夠
- 從我們日常生活中
- 來反省自己的行為
- 而且非常的認真
- 你反省你自己
- 重要的是我們不要怨天
- 不要尤人
- 不要怨別人
- 因為怨天尤人
- 沒有辦法解決問題
- 問題一旦出現的時候
- 聰明的人
- 決定會把這個問題
- 的癥結點找出來
- 然後去改正它
- 這樣問題才有辦法解決
- 我們修行的問題出在哪裡
- 你們知道嗎 ?
- 就是我們在修善法裡面
- 有夾雜不善
- 所以我們的心不乾淨
- 就好像師父剛剛所說的
- 一杯清水裡面
- 摻雜了一點點的墨水
- 這杯水就不清了
- 是不是呢 ?
- 你們要知道
- 什麼叫做不善呢 ?
- 不善的念頭是什麼呢 ?
- 就是自私自利 !
- 貪 瞋 癡 慢 疑
- 不善的事情是什麼呢 ?
- 殺生 殺 盜 淫 妄
- 我們的日常生活當中
- 常常都夾雜著這些
- 貪 瞋 癡 慢 疑
- 殺 盜 淫 妄
- 這就是我們的致命傷
- 這樣了解嗎 ?
- 只要明白了
- 我們去面對 放下
- 自然就會離苦得樂
- 這樣大眾瞭解了嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 阿彌陀佛
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- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子
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- 龍王
- 當知菩薩
- 有一法
- 能斷一切
- 諸惡道苦
- 請放掌
- 世尊向龍王說
- 龍王
- 當知菩薩有一法
- 能斷一切諸惡道苦
- 大眾
- 這句話是《十善業道經》
- 最重要的開始
- 為什麼呢 ?
- 這不單單只是說
- 我們本師釋迦牟尼佛
- 向龍王
- 來傳達這句話的意思
- 當時世尊也是向這些人天大眾
- 以及十方三世諸佛
- 教化眾生的根本法門
- 這句話
- 是世尊以及諸佛菩薩
- 教化眾生的根本法門
- 教化的對象是
- 十方法界的有情眾生
- 這樣你們了解嗎 ?
- 所以我們對這句話
- 要特別認真去思維 去學習
- 到底是什麼法
- 能斷除一切諸惡的
- 惡道及諸惡苦
- 諸苦
- 是什麼法有辦法
- 斷除我所有一切
- 不好的事情
- 和不好的這些諸苦
- 大眾要知道
- 眾生都是苦的
- 六道眾生沒有一個是不苦的
- 包括天人神仙也是苦的
- 對不對呢 ?
- 有的人說
- 快樂似神仙
- 我跟你說 神仙並沒有快樂
- 何以見得
- 因為人人都拿香去求祂
- 我請問你 哪一位神是快樂的
- 今天如果你是神明
- 面前時常都有人
- 來拜託你事情
- 拜託 我明天有一張支票要跳了
- 拜託 我兒子不聽話等等
- 我看這尊神
- 坐在這個位子一分鐘
- 都會感覺很累
- 所以 神哪有快樂似神仙 !
- 神仙一樣是痛苦的
- 是不是呢 ?
- 什麼叫做快樂 !
- 極樂世界就是 快樂
- 這樣了解嗎 ?
- 極樂世界
- 人人都想要去
- 要如何去呢 ?
- 世尊現在就在教我們了
- 世尊說 龍王
- 這裡說的龍王
- 指的就是我們這些眾生
- 我們和龍王是一樣的
- 包括六道和這些天人 大眾
- 世尊說 當知菩薩有一法
- 當是 應當 當下的意思
- 當下你要知道
- 你要了解
- 知 是(了解)的意思
- 諸位菩薩有一法
- 有一個方法
- 什麼方法呢 ?
- 這個方法
- 能斷一切諸惡道苦
- 能斷就是(阻斷)的意思
- (切斷)的意思
- 切斷 阻隔了一切諸惡
- 跟六道輪迴之苦
- 叫做 道苦
- 諸惡道苦
- 可以斷除
- 人人都想要知道
- 我也很想要趕快解脫
- 要怎麼解脫呢 ?
- 我現在很痛苦
- 世尊教導我們...
- 大眾請合掌
- 想要聽嗎 ?
- 好 請跟師父同念
- 何等為一
- 謂於晝夜
- 常念思惟
- 觀察善法
- 令諸善法
- 念念增長
- 不容毫分
- 不善間雜
- 是即能令
- 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 請放掌
- 大眾啊
- 菩薩有一個方法
- 這個方法可以斷一切諸惡
- 以及六道輪迴之苦
- 何等為一
- 到底是什麼法呢 ?
- 這裡說的 為一
- 就是說這一法
- 指的就是這一法
- 這個一法也是唯一之法
- 所以 何等為一
- 沒有其他的方法
- 大眾要聽好
- 要了解世尊其中的含義
- 唯有此法
- 沒有其他法門
- 到底是什麼法呢 ?
- 謂於晝夜
- 謂 是什麼 ?
- 謂 就是 言
- 言於晝夜
- 言 是說的意思
- 明說叫做 謂
- 明說 不是暗說
- 也可以說是(指明)的意思
- 於
- 晝 是白天
- 夜 是夜晚
- 跟你們明白地說
- 白天和夜晚
- 常念思惟 觀察善法
- 什麼叫做善法 ?
- 就是剛才說的十善法
- 這樣了解嗎 ?
- 早晚觀察自己的內心
- 早晚去思維
- 自己的內心跟行為
- 觀察自己的內心跟行為
- 有沒有合乎善法
- 這樣明白嗎 ?
- 觀察自己
- 思維自己
- 觀察我今天所作所為
- 有沒有合乎十善
- 想想自己的所作所為
- 有沒有合乎十善
- 去察覺自己
- 有沒有犯十善
- 這樣了解嗎 ?
- 去思 去察覺
- 去觀照自己有沒有如法
- 有沒有行善
- 有沒有真正在這善法裡面
- 令諸善法念念增長
- 念念增長的都是善
- 想法想的都是善
- 別人在說他人不好
- 我不想聽
- 別人在說他人的是非
- 我遠離他
- 你的心都遠離這些說是非的人
- 哪怕說這個是你的親人
- 你也一樣不要聽
- 讓心念永遠保持
- 眾生都是善的那一面
- 這樣了解嗎 ?
- 常常思念思維善法
- 觀察善法
- 觀察與思維 是觀照自己
- 大眾要仔細聽
- 我再跟你們說一次
- 千萬不要去看別人
- 看別人的都是邪見
- 不是的
- 要思維跟觀察自己
- 有沒有如法如行
- 如法行持
- 當你遇到有人
- 在說別人的是非
- 你會不會贊同
- 哪怕你嘴巴沒說
- 但你心裡贊同
- 那都是 不正
- 都叫做惡
- 何況還是你自己
- 講出那些不好的話
- 也就是說 你的心裡
- 不能有絲毫的不善
- 不但如此
- 還要讓這些善法
- 這些善念 善行
- 善思想 善思維
- 不斷增長它
- 念念增長
- 要如何解釋呢 ?
- 師父舉個例
- 例如說
- 你跟你的親人吵架意見不合
- 或是說你跟你的同修吵架
- 意見不合
- 如果你一直想著
- 這個人很糟
- 這個人很差勁
- 我告訴你
- 你越想 他就會更糟更差勁
- 你相不相信 ?
- 你一直想 想到最後
- 本來是吵架而已
- 但到最後你會氣的
- 想拿刀殺他
- 對不對 !
- 越想就越惡
- 那個叫做念念增惡
- 佛陀教導我們
- 不要想他的不好
- 我們要去想他好的那一面
- 不好 那是因為大家有誤會
- 是無明所產生
- 一種暫時的現象
- 但是在他好的時候
- 他也真的很好
- 為什麼你不去想人家的好
- 你總是想著人家的不好
- 你若一直想著他不好
- 他也會用不好的行為
- 來對待你
- 如果你把他轉念成好的
- 就算他今天不好
- 也伸手不打笑臉人
- 這樣大衆了解嗎 ?
- 這個念頭
- 要從自己先止念開始
- 先從自己做起
- 如果你能時常這樣改變
- 我告訴你 就算是石頭
- 遲早他也會點頭的
- 了解嗎 ?
- 不要認為說這沒有用
- 這輩子都不可能
- 沒有不可能的事
- 你做做看嘛
- 先改變你自己
- 是不是呢 ?
- 常常稱讚他 讚美他
- 他做對 我們就稱讚
- 他做好 我們就稱讚
- 如果他做得不好
- 我們就當作不知道
- 不要去跟他計較
- 除非他自己有提出來
- 再跟他說
- 你既然說出來了
- 我就告訴你
- 這樣你永遠不會
- 跟這個人對立
- 了解嗎 ?
- 如果你有一點點
- 看他不順眼
- 你就跟他對立
- 我跟你說
- 剛開始是看不順眼
- 再來就冷戰不說話
- 再來就變成
- 各走各路了
- 是不是呢 ?
- 這就是一種
- 循環的道理
- 一個有智慧的人
- 他會止住惡念
- 往善而去
- 一個沒有智慧的人
- 他就永遠執著在他的點上
- 差別就在這裡
- 所以 世尊教導我們
- 教我們常常要想好的
- 思維好的
- 想善法 思維善法
- 還要讓自己的善念
- 念念增長
- 不容毫分 不善間雜
- 這是真功夫
- 讓自己的心裡
- 沒有半點的惡念
- 一絲絲都不可以有
- 各位 這是不是功夫呢 ?
- 你們要修到自己的心中
- 不分別 不執著 不妄想
- 你們做得到嗎 ?
- 不瞋恚 不生氣
- 師父告訴你們
- 只要你們在那個當下
- 當下的臨門一腳 !
- 聽好 !
- 你讓自己轉念
- 你試看看
- 讓自己轉念
- 你試看看
- 會得到不可思議的結果
- 明白嗎 ?
- 只要你這樣做
- 想的都是善
- 想的都是好
- 不但是善
- 不但是好
- 還要念念增長
- 其中還不能有絲毫的不善
- 夾雜在自己的內心
- 是即能令諸惡永斷
- 善法圓滿
- 如果你做到了
- 我告訴你
- 那些惡永遠切斷
- 而且你所做的善
- 所做的一切法都圓滿
- 是不是很好呢 ?
- 只要你做到
- 世尊教導我們
- 只要你做到了
- 讓自己一直處在
- 善的頻率裡面
- 一直在行善的頻率
- 一直在...
- 不分別
- 不執著
- 不妄想
- 不貪 不瞋 不癡
- 讓自己保持在
- 十善的境界裡面
- 我告訴你們
- 不可思議啊 !
- 不可思議啊 !
- 這樣的人
- 人天護持
- 龍天護持
- 為什麼呢 ?
- 因為你是未來的佛
- 你是未來的佛
- 其實最簡單的就是行善
- 行善不只是
- 行為上的行善而已
- 內心也要思維這個善法
- 內心也要想善法
- 行為上要做到
- 內心也要做到
- 做到心口如一
- 這樣的人就有辦法
- 諸惡永斷
- 善法圓滿
- 這樣明白嗎 ?
- 這樣清楚嗎 ?
- 人人都做得到
- 只是你能不能下定決心
- 你有辦法下定決心嗎 ?
- 這樣的人
- 就是我們說的諸上善人
- 善法圓滿
- 諸惡永斷
- 一個斷惡的人
- 他的生活是快樂的
- 他的境界是圓滿的
- 一個不斷惡的人
- 雖然境界有改變 有改善
- 但是沒辦法永斷煩惱
- 明白嗎 ?
- 所以要時常讓自己的
- 念頭 行為 思維 做法
- 都要保持在這十善裡面
- 只要你做到
- 境隨心轉
- 而不是心隨境轉
- 你的環境
- 會因為你修行的功夫
- 變得很祥和
- 你住的地方
- 也會越變越莊嚴
- 法相也會越來越莊嚴
- 這樣了解嗎 ?
- 希望大眾
- 今天師父
- 教你們的這個方法
- 這是世尊教的
- 請你們回去之後
- 不論白天也好 晚上也好
- 時常去思維和觀察
- 自己有做好(十善)嗎 ?
- 這樣了解嗎 ?
- 而且還不可以
- 讓自己心中有絲毫的的惡念
- 這種感覺
- 就好像是一杯清水
- 很清澈 很乾淨
- 這一點點的惡念
- 就好像是一滴墨水
- 你把這滴墨水
- 滴到這杯清水裡
- 我告訴你 這杯水就不清了
- 是不是呢 ?
- 就變得混混濁濁的
- 如果你再滴第二滴
- 第三滴 第四滴
- 滴到最後
- 就變成黑水了
- 對不對呢 ?
- 一樣的意思
- 所以我們不可以讓自己的內心
- 存有那些惡思惡念
- 這樣我們的心就像一杯清水
- 那樣地清澈乾淨
- 明白嗎 ? 了解嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 希望大眾要知道
- 善法念念增長
- 就好像我們在積功累德
- 意思是一樣的
- 這都是功夫
- 修這個善法
- 不只是我們佛家
- 我們學佛弟子在講的而已
- 在過去
- 佛家 道家和儒家
- 都是在勸善
- 都是勸善
- 如果我們能夠理解這件事
- 我們就能夠
- 從我們日常生活中
- 來反省自己的行為
- 而且非常的認真
- 你反省你自己
- 重要的是我們不要怨天
- 不要尤人
- 不要怨別人
- 因為怨天尤人
- 沒有辦法解決問題
- 問題一旦出現的時候
- 聰明的人
- 決定會把這個問題
- 的癥結點找出來
- 然後去改正它
- 這樣問題才有辦法解決
- 我們修行的問題出在哪裡
- 你們知道嗎 ?
- 就是我們在修善法裡面
- 有夾雜不善
- 所以我們的心不乾淨
- 就好像師父剛剛所說的
- 一杯清水裡面
- 摻雜了一點點的墨水
- 這杯水就不清了
- 是不是呢 ?
- 你們要知道
- 什麼叫做不善呢 ?
- 不善的念頭是什麼呢 ?
- 就是自私自利 !
- 貪 瞋 癡 慢 疑
- 不善的事情是什麼呢 ?
- 殺生 殺 盜 淫 妄
- 我們的日常生活當中
- 常常都夾雜著這些
- 貪 瞋 癡 慢 疑
- 殺 盜 淫 妄
- 這就是我們的致命傷
- 這樣了解嗎 ?
- 只要明白了
- 我們去面對 放下
- 自然就會離苦得樂
- 這樣大眾瞭解了嗎 ?
- 好 今天師父就開示到這裡
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 阿彌陀佛

