10 佛說十善業道經
字幕文稿
- 念佛堂上 諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 堂上諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大衆 阿彌陀佛
- 請放掌
- 請翻開《佛說十善業道經》
- 經文部分 第五頁 第一小行
- 佛 是至尊
- 怎麼說是至尊呢 ?
- 是至高無上的師尊
- 稱為至尊
- 是世尊
- 怎麼說呢 ?
- 是世間真如無二的師尊
- 稱為世尊
- 世尊 釋迦牟尼佛
- 為我們眾生來說這部
- 《十善業道經》
- 剛才我們在講
- 《無量壽經》的時候
- 世尊又再一次的講到十善
- 在這部經裡面
- 世尊針對娑竭羅龍王
- 來說這十善 意義是相同的
- 對龍王這個角色來說
- 龍王就如同我們這些眾生一樣
- 為什麼這樣說 ?
- 龍 是動物的神
- 因為
- 這個龍並不存在
- 我們這個空間
- 有的人說
- 龍是人創造出來的
- 其實 我告訴你們
- 這是你們的誤解
- 確實有龍的存在
- 只不過它存在的空間
- 是在另外一個維度
- 也就是說
- 龍 它是動物之神
- 它沒有依照
- 我們這個空間的形體
- 顯現給你們看
- 但是
- 一旦它要到這個空間
- 是有辦法來的
- 只不過它來的時候
- 是有辦法可以變化的
- 它如果要讓你看
- 就會顯現出來
- 若不讓你看
- 它就是隱形的 你看不到的
- 所以龍在凡間叫做什麼 ?
- 神龍見首不見尾
- 是不是很多人
- 都這樣在形容 龍
- 這個龍也代表不平穩
- 不穩定的這種說法
- 叫做無常 無常
- 龍有辦法變化
- 龍有辦法變成一陣風
- 乘風上天
- 龍也有辦法變成水
- 深藏在水底
- 所以人們說 飛天鑽地
- 意思就是這樣
- 代表我們這些眾生
- 就像龍一樣能飛天 能鑽地
- 我們現在的眾生
- 確實就是這樣
- 是不是呢 ?
- 我們有飛天的本領嗎 ?
- 也有入地的本領嗎 ?
- 是不是呢 ?
- 所以這個龍王
- 也代表我們這些六道的眾生
- 龍 是動物之神
- 對動物來說是神的境界
- 對我們眾生來說
- 龍也是神
- 因為也有人拿香在拜龍王
- 對不對呢 ?
- 所以對我們來說
- 龍也是神
- 龍王的境界
- 在神界裡面是最低的
- 因為它是神中的畜生
- 它是畜生道的神
- 所以很多龍
- 都是神明 諸佛菩薩的
- 護法跟坐騎
- 雖然它是
- 諸佛與諸神的坐騎
- 但它們還是比人還高
- 是不是呢 ?
- 我們人沒有辦法變化
- 龍有辦法變化
- 龍有辦法變出財富
- 我們人變不出來
- 代表我們這些眾生
- 就算有飛天鑽地的本領
- 但是你還是跳脫不了無常
- 無常
- 你能力再好
- 你財富再多
- 你有再大的權勢
- 一旦無常來了
- 你也是躲不掉的
- 是不是呢 ?
- 所以很多眾生並不知道
- 為什麼我今天有修行
- 還是碰到這麼多問題
- 為什麼我貴為一個龍王
- 是一個神
- 我還有這麼多的煩惱
- 對
- 我們這些眾生
- 就算你再富貴
- 你再有錢
- 你也是會有煩惱
- 不是說你今天富貴
- 你有權勢 你有錢
- 你就沒有煩惱
- 一樣是有煩惱的
- 眾生的煩惱都是一樣
- 都是相同
- 這些眾生的煩惱
- 是造業而來
- 造什麼業 ?
- 造善 造惡
- 做善 你就得善報
- 做惡 你就得惡報
- 很簡單的道理
- 佛在這部經就是說這個
- 所以一個人
- 他是好 還是壞
- 都是過去生中
- 所修來的 所做來的
- 隨什麼 ? 隨業報
- 從哪裡來 ?
- 從身 語 意諸不善業來
- 身業
- 口業
- 與意念所產生的業
- 就叫做三業
- 因為這個三業
- 有的想好的
- 有的想壞的
- 有的說好的
- 有的說壞的
- 有的做好的
- 有的做壞的
- 依善惡來論定你這輩子的
- 富貴或是貧賤
- 都是如此
- 所以...
- 今生所受乃是過去所做
- 未來所受乃是現在所做
- 所以佛教我們的就是
- 你過去如何
- 那是沒有辦法改變的
- 但是你有辦法改變的是
- 你的未來
- 你現在如果改變
- 未來就跟著你改變
- 世尊在這部經就是這樣說的
- 人人都是來受報的
- 所以 是故隨業
- 各自受報
- 原因就是這樣的
- 好 我們來念下一段
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 汝今當應
- 如是修學
- 亦令眾生
- 了達因果
- 修習善業
- 汝當於此
- 正見不動
- 勿復墮在
- 斷常見中
- 於諸福田
- 歡喜敬養
- 是故汝等
- 亦得人天
- 尊敬供養
- 好 請放掌
- 這段世尊講得很清楚
- 怎麼說呢
- 我們人一生做好做壞
- 受好的果報 受壞的果報
- 都是過去生中所造作的
- 半點不由人
- 但重要的是
- 我們未來的人生要如何
- 未來的人生
- 就是你現在開始做
- 就是你未來的人生
- 過去已經過去了
- 就算好或不好 對或不對
- 那些都過去了
- 重要的是你當下和現在
- 你想要過得好嗎 ?
- 你想要改變嗎 ?
- 你想要改善嗎 ?
- 世尊就是在這裡
- 世尊教導我們什麼 ?
- 世尊說 汝今當應如是修學
- 如是
- 如如真實
- 修學
- 修學什麼 ?
- 了達因果
- 修習善業
- 這八個字
- 這樣大眾知道嗎 ?
- 世尊教我們
- 教我們要 了達因果
- 修習善業
- 這就是世尊
- 告訴我們的方法
- 什麼叫做 了達因果 ?
- 了達 了就是明瞭
- 達 就是通達
- 對於一切因果
- 非常的瞭解
- 非常的通達
- 不會有阻礙
- 不會有不明白
- 什麼樣的人做得到呢 ?
- 就是修行人
- 和有智慧的人
- 還有明白的人
- 明白什麼 ?
- 明白我今生現在所受的
- 是我自己造成的
- 不是別人害的
- 是我自己造成的
- 明白自己要改變未來
- 我從現在開始
- 真真正正地修因了果
- 不再作惡
- 這樣你就改過了
- 這種人就了達因果
- 了達因果就是知道
- 現在的現象
- 是過去做的不對
- 所得到的果報
- 要從果相上來修因果
- 由果溯因
- 知道現在是不對的
- 就從現在不對的去修正
- 把它修正對了
- 這樣就好了
- 以後就不會做不對了
- 很簡單
- 修習善業就是修十善業
- 十善業稱為修習善業
- 汝當於此
- 你就要這樣做才對
- 不但要這樣做
- 還要 正見不動
- 什麼叫做 不動 ?
- 你的意識很堅定 不搖動
- 要正見正思
- 正思正見
- 正思惟 正想法 正業
- 就是 八正道
- 不會被那些邪說邪法
- 邪思邪念
- 來引導你
- 讓你產生邪念 不淨之念
- 這叫做什麼 ?
- 叫做 正見不動
- 一個有正見 有正思惟
- 正念 正語 正言
- 這樣的人做的都是正的
- 他不會走偏
- 你有這些思惟
- 你有這些想法
- 你有這些做法
- 你有這些說法
- 都是正的
- 我們說是正確的
- 什麼叫做正確 ?
- 不邪就叫做正
- 沒有那些什麼
- 似是而非
- 不貪 不瞋 不癡
- 不兩舌 不惡口
- 不妄語
- 不邪淫
- 做到這樣
- 才稱得上是正
- 堅持做對的事情
- 做什麼對的事情 ?
- 做十善的事情
- 十善要堅持下去
- 我不貪
- 不是我的 我不拿
- 不貪
- 不瞋
- 我不跟他人結惡緣
- 我不跟他人生氣
- 叫不瞋
- 不癡
- 不癡迷
- 財色名食睡
- 地獄五條根
- 財色名食睡
- 地獄五條根
- 我都不執著
- 有這些諸善的正因
- 十善的正因
- 這樣一直堅持下去
- 如如不動
- 什麼人跟我說
- 我都不會改變
- 哪怕是
- 皇帝總統叫你改
- 你也堅決不改變
- 不改 這叫做 不動
- 勿復墮在斷常見中
- 什麼叫做 斷常見中 ?
- 斷 叫做斷見
- 叫做斷見
- 常 叫做常見
- 斷常二見
- 斷 也叫做分別
- 分別
- 斷見 叫做分別之見
- 常 什麼叫做常 ?
- 什麼叫做 常 ?
- 這裡講的常
- 就是無常的意思
- 什麼叫做 無常 ?
- 無常的看法是什麼 ?
- 不穩
- 一下子好 一下子不好
- 一時好 下一分鐘就變不好
- 一時歡喜 下一分鐘你就不歡喜
- 這叫做什麼 ?
- 無明 無常
- 變來變去
- 一下子好 一下子不好
- 分別
- 是一種錯誤
- 分別 這個人是什麼對象
- 這個人是什麼人
- 這個人是我的什麼人
- 這個人不是我什麼人
- 這個人是我喜歡的
- 這個人是我討厭的
- 就叫做 分別
- 就叫做 斷見
- 分別是斷見
- 常 叫做無常
- 喜怒無常
- 喜樂無常
- 變化也是無常
- 不要常常在這
- 兩種想法裡面
- 轉來轉去
- 變來變去
- 因為你的心
- 沒有如如不動
- 代表你沒有信心
- 就好像這棵樹的根基不穩
- 雖然把樹種下去
- 但是禁不起風吹
- 就會倒了
- 這個人不會成功
- 不會成功
- 還有一種人
- 頭腦很固執
- 什麼叫做 固執 ?
- 問題出在他的不正之見
- 見法和做法 想法不對
- 他自己分辨不出來
- 於是就會讓自己的想法
- 變得更執著 更固執
- 結果執著在不對的地方
- 執著在什麼 ?
- 執著在邪地
- 結果如何 ?
- 不斷作惡 !
- 自己不知道
- 不知道自己
- 到底發生了什麼事情
- 這是很恐怖的
- 有聽過一句話嗎 ?
- 當局者迷 旁觀者清
- 別人都看得見
- 就只有自己看不見
- 這種最恐怖
- 這就是業力深重的人
- 才會犯這種事情
- 分不清好壞跟善惡
- 所以世尊告訴我們
- 教我們要有正見
- 要懂得分辨自己
- 是正還是邪
- 是對還是不對
- 我告訴你們 很簡單的
- 什麼是正 ?
- 什麼是邪 ?
- 把這十善列出來
- 你在做的事情
- 如果是違背這十善的
- 這就是不對
- 不用再想了
- 很簡單的道理
- 世尊已經給我們標準了
- 就好像一本正法全書
- 你拿來對照
- 哪一項有犯到
- 就是犯法了
- 犯法了
- 就不用強辯了
- 就是犯了
- 我們改過就好
- 最怕是你犯了
- 還不承認
- 還一直固執下去
- 固執到最後
- 兩敗俱傷
- 結果最辛苦的是誰 ! 自己
- 所以世尊告訴我們
- 不要陷入這兩種
- 錯誤的做法和看法之中
- 於諸福田
- 如果你能夠
- 斷掉斷見跟常見
- 斷掉了
- 就沒有障礙
- 就沒有痛苦
- 不但如此
- 於諸福田
- 歡喜地敬養
- 什麼叫做福田 ?
- 你們大眾知道
- 世間的福田是什麼嗎 ?
- 淨業三福
- 淨業三福第一福是什麼 ?
- 在座有誰會念嗎 ?
- 念出來給師父聽聽看
- 淨業三福第一福
- 淨業三福第一福是什麼呢 ?
- 孝養父母
- 尊敬師長
- 慈心不殺 修十善業
- 對
- 孝養父母
- 尊敬師長
- 修十善業
- 在座的各位
- 這就叫做福田
- 孝順你的父母
- 父母是你最大的福田
- 為什麼 ?
- 因為你是從父母的福田
- 所化生出來的
- 你是從這個福田所生出來的
- 如果你沒有好好地
- 來照顧這塊福田
- 那麼這塊福田就種不起來
- 很簡單的道理
- 就好像
- 你要收割這些稻子
- 也要把田地照顧好
- 這叫做福田
- 種福之田
- 就是種在這裡
- 第一就是孝順父母
- 第二叫做尊敬師長
- 尊敬教導你的長輩
- 引導你的長輩 你的師長
- 幫助你的人
- 那都叫做師長
- 修十善業
- 這就是最好的福田
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 歡喜來敬仰
- 歡喜尊敬跟供養
- 一個人會孝順父母
- 會尊敬師長
- 基本上這個人絕對是一個
- 成功的人
- 是一個有福的人
- 有福德的人
- 一個有福德的人
- 走到哪裡
- 人人都尊敬
- 一個會幫助別人的人
- 一個會孝順父母的人
- 他也會得到他的朋友
- 和他的晚輩
- 尊敬和孝順
- 是故汝等
- 所以你們這些大眾
- 亦得人天尊敬供養
- 因為你敬三寶
- 三寶就是 佛 法 僧
- 世上的三寶叫做 佛 法 僧
- 世上的三寶就是
- 父母 師長和修十善道
- 出世的三寶叫做 佛 法 僧
- 入世的三寶就是這三寶
- 我們把福田種在這裡
- 就會得到什麼呢 ?
- 人天的尊敬和供養
- 你對你的父母
- 孝順 供養和尊敬
- 你對你的師長 你的長輩
- 孝順和尊敬
- 你勤修十善道
- 敬仰三寶 佛 法 僧
- 走到哪裡
- 不論是神明也好
- 天人也好
- 眾生也好
- 人人都很尊敬你
- 甚至天人都會護持你
- 神明也會保佑你
- 所以不用去求神
- 有的人說
- 我缺錢趕快來求財神
- 求土地公
- 不用求 !
- 土地公在哪裡 ?
- 在自己的家裡 !
- 對我們的父母孝順
- 對我們的長輩尊敬
- 供養他們
- 對師長
- 我們也要尊敬與供養
- 而且也供養 佛 法 僧 三寶
- 勤修十善道
- 我告訴你
- 至少將來最低也會做神
- 這些神明會尊敬你
- 為什麼 ?
- 因為這種眾生少之又少
- 尤其在這種末法時期
- 能做到的這些眾生
- 神明都會暗中幫助他們
- 遇到困難的時候
- 就會逢凶化吉
- 你了解嗎 ? 這是事實
- 這是事實 !
- 亦得人天尊敬與供養
- 有人說
- 我拜神怎麼都沒有感應
- 你去拜神
- 真正家裡的神
- 你不去尊敬 不去拜
- 你去拜外面的神
- 那些神明祂們都有眼睛
- 祂會看你這個人
- 在家你都不孝順
- 你來求我
- 我憑什麼要幫助你
- 是不是呢 ?
- 如果你是一個在家孝順的人
- 神明看到了都會尊敬你
- 這是個孝子 要幫忙
- 要幫助他
- 是不是呢 ?
- 我說的孝子
- 不是孝順自己的孩子叫孝子
- 孝順自己的孩子叫孝子
- 不是那種 子
- 不是的
- 是孝順自己的父母
- 孝順自己的師長
- 孝順 佛 法 僧
- 這樣的一個人
- 自然就會得到
- 人天 龍天的尊敬與供養
- 心想事成
- 做什麼 想什麼
- 都會幫助你
- 你要做什麼事業
- 你要辦什麼事
- 祂都會想辦法
- 幫你找貴人 協助你
- 都幫你安排得妥妥當當的
- 你相信嗎 !
- 這樣瞭解嗎 ?
- 這就是今天
- 佛告訴我們的十善業道
- 大眾 ! 方法這麼簡單
- 只差在你們要不要相信 !
- 今天師父《十善業道經》講到這裡
- 希望大眾回去之後
- 再多聽幾次
- 多多瞭解經文
- 要告訴我們什麼
- 多多去明白
- 世尊的每一字每一句
- 都有其中的含義
- 我們今天來聽經
- 目的就是
- 來幫助我們自己
- 智慧能夠開解
- 有一個方法能夠
- 解決我們的困難和問題
- 這個方法
- 都在世尊的經典裡面
- 所以我們是不是更應當要
- 讚歎世尊呢 !
- 今天我們經文的開示就到這裡
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 阿彌陀佛
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- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
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- 南無本師釋迦牟尼佛
- 南無本師釋迦牟尼佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 堂上諸位眾靈
- 諸位龍天護法
- 諸位四眾弟子 同學
- 大衆 阿彌陀佛
- 請放掌
- 請翻開《佛說十善業道經》
- 經文部分 第五頁 第一小行
- 佛 是至尊
- 怎麼說是至尊呢 ?
- 是至高無上的師尊
- 稱為至尊
- 是世尊
- 怎麼說呢 ?
- 是世間真如無二的師尊
- 稱為世尊
- 世尊 釋迦牟尼佛
- 為我們眾生來說這部
- 《十善業道經》
- 剛才我們在講
- 《無量壽經》的時候
- 世尊又再一次的講到十善
- 在這部經裡面
- 世尊針對娑竭羅龍王
- 來說這十善 意義是相同的
- 對龍王這個角色來說
- 龍王就如同我們這些眾生一樣
- 為什麼這樣說 ?
- 龍 是動物的神
- 因為
- 這個龍並不存在
- 我們這個空間
- 有的人說
- 龍是人創造出來的
- 其實 我告訴你們
- 這是你們的誤解
- 確實有龍的存在
- 只不過它存在的空間
- 是在另外一個維度
- 也就是說
- 龍 它是動物之神
- 它沒有依照
- 我們這個空間的形體
- 顯現給你們看
- 但是
- 一旦它要到這個空間
- 是有辦法來的
- 只不過它來的時候
- 是有辦法可以變化的
- 它如果要讓你看
- 就會顯現出來
- 若不讓你看
- 它就是隱形的 你看不到的
- 所以龍在凡間叫做什麼 ?
- 神龍見首不見尾
- 是不是很多人
- 都這樣在形容 龍
- 這個龍也代表不平穩
- 不穩定的這種說法
- 叫做無常 無常
- 龍有辦法變化
- 龍有辦法變成一陣風
- 乘風上天
- 龍也有辦法變成水
- 深藏在水底
- 所以人們說 飛天鑽地
- 意思就是這樣
- 代表我們這些眾生
- 就像龍一樣能飛天 能鑽地
- 我們現在的眾生
- 確實就是這樣
- 是不是呢 ?
- 我們有飛天的本領嗎 ?
- 也有入地的本領嗎 ?
- 是不是呢 ?
- 所以這個龍王
- 也代表我們這些六道的眾生
- 龍 是動物之神
- 對動物來說是神的境界
- 對我們眾生來說
- 龍也是神
- 因為也有人拿香在拜龍王
- 對不對呢 ?
- 所以對我們來說
- 龍也是神
- 龍王的境界
- 在神界裡面是最低的
- 因為它是神中的畜生
- 它是畜生道的神
- 所以很多龍
- 都是神明 諸佛菩薩的
- 護法跟坐騎
- 雖然它是
- 諸佛與諸神的坐騎
- 但它們還是比人還高
- 是不是呢 ?
- 我們人沒有辦法變化
- 龍有辦法變化
- 龍有辦法變出財富
- 我們人變不出來
- 代表我們這些眾生
- 就算有飛天鑽地的本領
- 但是你還是跳脫不了無常
- 無常
- 你能力再好
- 你財富再多
- 你有再大的權勢
- 一旦無常來了
- 你也是躲不掉的
- 是不是呢 ?
- 所以很多眾生並不知道
- 為什麼我今天有修行
- 還是碰到這麼多問題
- 為什麼我貴為一個龍王
- 是一個神
- 我還有這麼多的煩惱
- 對
- 我們這些眾生
- 就算你再富貴
- 你再有錢
- 你也是會有煩惱
- 不是說你今天富貴
- 你有權勢 你有錢
- 你就沒有煩惱
- 一樣是有煩惱的
- 眾生的煩惱都是一樣
- 都是相同
- 這些眾生的煩惱
- 是造業而來
- 造什麼業 ?
- 造善 造惡
- 做善 你就得善報
- 做惡 你就得惡報
- 很簡單的道理
- 佛在這部經就是說這個
- 所以一個人
- 他是好 還是壞
- 都是過去生中
- 所修來的 所做來的
- 隨什麼 ? 隨業報
- 從哪裡來 ?
- 從身 語 意諸不善業來
- 身業
- 口業
- 與意念所產生的業
- 就叫做三業
- 因為這個三業
- 有的想好的
- 有的想壞的
- 有的說好的
- 有的說壞的
- 有的做好的
- 有的做壞的
- 依善惡來論定你這輩子的
- 富貴或是貧賤
- 都是如此
- 所以...
- 今生所受乃是過去所做
- 未來所受乃是現在所做
- 所以佛教我們的就是
- 你過去如何
- 那是沒有辦法改變的
- 但是你有辦法改變的是
- 你的未來
- 你現在如果改變
- 未來就跟著你改變
- 世尊在這部經就是這樣說的
- 人人都是來受報的
- 所以 是故隨業
- 各自受報
- 原因就是這樣的
- 好 我們來念下一段
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 汝今當應
- 如是修學
- 亦令眾生
- 了達因果
- 修習善業
- 汝當於此
- 正見不動
- 勿復墮在
- 斷常見中
- 於諸福田
- 歡喜敬養
- 是故汝等
- 亦得人天
- 尊敬供養
- 好 請放掌
- 這段世尊講得很清楚
- 怎麼說呢
- 我們人一生做好做壞
- 受好的果報 受壞的果報
- 都是過去生中所造作的
- 半點不由人
- 但重要的是
- 我們未來的人生要如何
- 未來的人生
- 就是你現在開始做
- 就是你未來的人生
- 過去已經過去了
- 就算好或不好 對或不對
- 那些都過去了
- 重要的是你當下和現在
- 你想要過得好嗎 ?
- 你想要改變嗎 ?
- 你想要改善嗎 ?
- 世尊就是在這裡
- 世尊教導我們什麼 ?
- 世尊說 汝今當應如是修學
- 如是
- 如如真實
- 修學
- 修學什麼 ?
- 了達因果
- 修習善業
- 這八個字
- 這樣大眾知道嗎 ?
- 世尊教我們
- 教我們要 了達因果
- 修習善業
- 這就是世尊
- 告訴我們的方法
- 什麼叫做 了達因果 ?
- 了達 了就是明瞭
- 達 就是通達
- 對於一切因果
- 非常的瞭解
- 非常的通達
- 不會有阻礙
- 不會有不明白
- 什麼樣的人做得到呢 ?
- 就是修行人
- 和有智慧的人
- 還有明白的人
- 明白什麼 ?
- 明白我今生現在所受的
- 是我自己造成的
- 不是別人害的
- 是我自己造成的
- 明白自己要改變未來
- 我從現在開始
- 真真正正地修因了果
- 不再作惡
- 這樣你就改過了
- 這種人就了達因果
- 了達因果就是知道
- 現在的現象
- 是過去做的不對
- 所得到的果報
- 要從果相上來修因果
- 由果溯因
- 知道現在是不對的
- 就從現在不對的去修正
- 把它修正對了
- 這樣就好了
- 以後就不會做不對了
- 很簡單
- 修習善業就是修十善業
- 十善業稱為修習善業
- 汝當於此
- 你就要這樣做才對
- 不但要這樣做
- 還要 正見不動
- 什麼叫做 不動 ?
- 你的意識很堅定 不搖動
- 要正見正思
- 正思正見
- 正思惟 正想法 正業
- 就是 八正道
- 不會被那些邪說邪法
- 邪思邪念
- 來引導你
- 讓你產生邪念 不淨之念
- 這叫做什麼 ?
- 叫做 正見不動
- 一個有正見 有正思惟
- 正念 正語 正言
- 這樣的人做的都是正的
- 他不會走偏
- 你有這些思惟
- 你有這些想法
- 你有這些做法
- 你有這些說法
- 都是正的
- 我們說是正確的
- 什麼叫做正確 ?
- 不邪就叫做正
- 沒有那些什麼
- 似是而非
- 不貪 不瞋 不癡
- 不兩舌 不惡口
- 不妄語
- 不邪淫
- 做到這樣
- 才稱得上是正
- 堅持做對的事情
- 做什麼對的事情 ?
- 做十善的事情
- 十善要堅持下去
- 我不貪
- 不是我的 我不拿
- 不貪
- 不瞋
- 我不跟他人結惡緣
- 我不跟他人生氣
- 叫不瞋
- 不癡
- 不癡迷
- 財色名食睡
- 地獄五條根
- 財色名食睡
- 地獄五條根
- 我都不執著
- 有這些諸善的正因
- 十善的正因
- 這樣一直堅持下去
- 如如不動
- 什麼人跟我說
- 我都不會改變
- 哪怕是
- 皇帝總統叫你改
- 你也堅決不改變
- 不改 這叫做 不動
- 勿復墮在斷常見中
- 什麼叫做 斷常見中 ?
- 斷 叫做斷見
- 叫做斷見
- 常 叫做常見
- 斷常二見
- 斷 也叫做分別
- 分別
- 斷見 叫做分別之見
- 常 什麼叫做常 ?
- 什麼叫做 常 ?
- 這裡講的常
- 就是無常的意思
- 什麼叫做 無常 ?
- 無常的看法是什麼 ?
- 不穩
- 一下子好 一下子不好
- 一時好 下一分鐘就變不好
- 一時歡喜 下一分鐘你就不歡喜
- 這叫做什麼 ?
- 無明 無常
- 變來變去
- 一下子好 一下子不好
- 分別
- 是一種錯誤
- 分別 這個人是什麼對象
- 這個人是什麼人
- 這個人是我的什麼人
- 這個人不是我什麼人
- 這個人是我喜歡的
- 這個人是我討厭的
- 就叫做 分別
- 就叫做 斷見
- 分別是斷見
- 常 叫做無常
- 喜怒無常
- 喜樂無常
- 變化也是無常
- 不要常常在這
- 兩種想法裡面
- 轉來轉去
- 變來變去
- 因為你的心
- 沒有如如不動
- 代表你沒有信心
- 就好像這棵樹的根基不穩
- 雖然把樹種下去
- 但是禁不起風吹
- 就會倒了
- 這個人不會成功
- 不會成功
- 還有一種人
- 頭腦很固執
- 什麼叫做 固執 ?
- 問題出在他的不正之見
- 見法和做法 想法不對
- 他自己分辨不出來
- 於是就會讓自己的想法
- 變得更執著 更固執
- 結果執著在不對的地方
- 執著在什麼 ?
- 執著在邪地
- 結果如何 ?
- 不斷作惡 !
- 自己不知道
- 不知道自己
- 到底發生了什麼事情
- 這是很恐怖的
- 有聽過一句話嗎 ?
- 當局者迷 旁觀者清
- 別人都看得見
- 就只有自己看不見
- 這種最恐怖
- 這就是業力深重的人
- 才會犯這種事情
- 分不清好壞跟善惡
- 所以世尊告訴我們
- 教我們要有正見
- 要懂得分辨自己
- 是正還是邪
- 是對還是不對
- 我告訴你們 很簡單的
- 什麼是正 ?
- 什麼是邪 ?
- 把這十善列出來
- 你在做的事情
- 如果是違背這十善的
- 這就是不對
- 不用再想了
- 很簡單的道理
- 世尊已經給我們標準了
- 就好像一本正法全書
- 你拿來對照
- 哪一項有犯到
- 就是犯法了
- 犯法了
- 就不用強辯了
- 就是犯了
- 我們改過就好
- 最怕是你犯了
- 還不承認
- 還一直固執下去
- 固執到最後
- 兩敗俱傷
- 結果最辛苦的是誰 ! 自己
- 所以世尊告訴我們
- 不要陷入這兩種
- 錯誤的做法和看法之中
- 於諸福田
- 如果你能夠
- 斷掉斷見跟常見
- 斷掉了
- 就沒有障礙
- 就沒有痛苦
- 不但如此
- 於諸福田
- 歡喜地敬養
- 什麼叫做福田 ?
- 你們大眾知道
- 世間的福田是什麼嗎 ?
- 淨業三福
- 淨業三福第一福是什麼 ?
- 在座有誰會念嗎 ?
- 念出來給師父聽聽看
- 淨業三福第一福
- 淨業三福第一福是什麼呢 ?
- 孝養父母
- 尊敬師長
- 慈心不殺 修十善業
- 對
- 孝養父母
- 尊敬師長
- 修十善業
- 在座的各位
- 這就叫做福田
- 孝順你的父母
- 父母是你最大的福田
- 為什麼 ?
- 因為你是從父母的福田
- 所化生出來的
- 你是從這個福田所生出來的
- 如果你沒有好好地
- 來照顧這塊福田
- 那麼這塊福田就種不起來
- 很簡單的道理
- 就好像
- 你要收割這些稻子
- 也要把田地照顧好
- 這叫做福田
- 種福之田
- 就是種在這裡
- 第一就是孝順父母
- 第二叫做尊敬師長
- 尊敬教導你的長輩
- 引導你的長輩 你的師長
- 幫助你的人
- 那都叫做師長
- 修十善業
- 這就是最好的福田
- 這樣大眾了解嗎 ?
- 歡喜來敬仰
- 歡喜尊敬跟供養
- 一個人會孝順父母
- 會尊敬師長
- 基本上這個人絕對是一個
- 成功的人
- 是一個有福的人
- 有福德的人
- 一個有福德的人
- 走到哪裡
- 人人都尊敬
- 一個會幫助別人的人
- 一個會孝順父母的人
- 他也會得到他的朋友
- 和他的晚輩
- 尊敬和孝順
- 是故汝等
- 所以你們這些大眾
- 亦得人天尊敬供養
- 因為你敬三寶
- 三寶就是 佛 法 僧
- 世上的三寶叫做 佛 法 僧
- 世上的三寶就是
- 父母 師長和修十善道
- 出世的三寶叫做 佛 法 僧
- 入世的三寶就是這三寶
- 我們把福田種在這裡
- 就會得到什麼呢 ?
- 人天的尊敬和供養
- 你對你的父母
- 孝順 供養和尊敬
- 你對你的師長 你的長輩
- 孝順和尊敬
- 你勤修十善道
- 敬仰三寶 佛 法 僧
- 走到哪裡
- 不論是神明也好
- 天人也好
- 眾生也好
- 人人都很尊敬你
- 甚至天人都會護持你
- 神明也會保佑你
- 所以不用去求神
- 有的人說
- 我缺錢趕快來求財神
- 求土地公
- 不用求 !
- 土地公在哪裡 ?
- 在自己的家裡 !
- 對我們的父母孝順
- 對我們的長輩尊敬
- 供養他們
- 對師長
- 我們也要尊敬與供養
- 而且也供養 佛 法 僧 三寶
- 勤修十善道
- 我告訴你
- 至少將來最低也會做神
- 這些神明會尊敬你
- 為什麼 ?
- 因為這種眾生少之又少
- 尤其在這種末法時期
- 能做到的這些眾生
- 神明都會暗中幫助他們
- 遇到困難的時候
- 就會逢凶化吉
- 你了解嗎 ? 這是事實
- 這是事實 !
- 亦得人天尊敬與供養
- 有人說
- 我拜神怎麼都沒有感應
- 你去拜神
- 真正家裡的神
- 你不去尊敬 不去拜
- 你去拜外面的神
- 那些神明祂們都有眼睛
- 祂會看你這個人
- 在家你都不孝順
- 你來求我
- 我憑什麼要幫助你
- 是不是呢 ?
- 如果你是一個在家孝順的人
- 神明看到了都會尊敬你
- 這是個孝子 要幫忙
- 要幫助他
- 是不是呢 ?
- 我說的孝子
- 不是孝順自己的孩子叫孝子
- 孝順自己的孩子叫孝子
- 不是那種 子
- 不是的
- 是孝順自己的父母
- 孝順自己的師長
- 孝順 佛 法 僧
- 這樣的一個人
- 自然就會得到
- 人天 龍天的尊敬與供養
- 心想事成
- 做什麼 想什麼
- 都會幫助你
- 你要做什麼事業
- 你要辦什麼事
- 祂都會想辦法
- 幫你找貴人 協助你
- 都幫你安排得妥妥當當的
- 你相信嗎 !
- 這樣瞭解嗎 ?
- 這就是今天
- 佛告訴我們的十善業道
- 大眾 ! 方法這麼簡單
- 只差在你們要不要相信 !
- 今天師父《十善業道經》講到這裡
- 希望大眾回去之後
- 再多聽幾次
- 多多瞭解經文
- 要告訴我們什麼
- 多多去明白
- 世尊的每一字每一句
- 都有其中的含義
- 我們今天來聽經
- 目的就是
- 來幫助我們自己
- 智慧能夠開解
- 有一個方法能夠
- 解決我們的困難和問題
- 這個方法
- 都在世尊的經典裡面
- 所以我們是不是更應當要
- 讚歎世尊呢 !
- 今天我們經文的開示就到這裡
- 大眾請合掌
- 請與師父同念
- 願消三障諸煩惱
- 願得智慧真明了
- 普願罪障悉消除
- 世世常行菩薩道
- 阿彌陀佛

