請大眾翻開《佛說十善業道經》，經文部分，第四頁，第三小行。

前幾次已經向大眾講過，講到這個（心）的作用。心的作用，其實最大，是在我們自己的身上，都不是在外境。大眾要明白，我們很多人都是執著在外境，但是這個外境，並不是最大的原因，最大的原因，是在我們自己的內心。很簡單的道理，心若如如不動，就算泰山崩於前，也沒有半點的煩惱和恐怖。所以說，我們自己的功夫，是深、是淺，就看我們日常的修行，我們就知道了。日常的修行，不是說叫你們去打坐、去念經，也不是說叫你們去幫別人助念做功德。日常的功課是，在對治自己的內心，我們自己的內心，才是最大的問題。

世尊跟我們說：「心無色，不可見取。」心，是沒有想法的。它不會因為外在的境界，或者是人、事、物去影響到它。大眾，你們要知道，心，沒有想法，它當然不會起感應。但什麼東西會起感應呢？是你的想法和你的意識。你的這個想法、跟你的這個意識，你所看見的、你所聽到的、你所感受到的，你的心就跟著被影響了。所以，我們人，一出生時都是純潔的，都是最簡單的。他會因為他的環境，和他所接觸的，慢慢地形成一個人格。所以說，近朱者赤，近墨者黑，是不是呢？有沒有聽過呢？

心，沒有作用，沒有這種想法的作用。但是，心是一個能量發射器。這個人的想法若是好的，心就會發出好的頻率；這個人若是自私的，心就發出自私的頻率。這樣了解嗎？所以，心，它是空性。但是，說它是空性，它確實會產生很大的作用。作用從哪裡起？從境界而起，從境界而起。

我們今天學佛的人，如果知道這種原理，我們就看破了。看破，什麼叫做看破？就是看到真相了：「我明白了，我之所以這一生會這樣，一直都體會不到我的心在哪裡，那是因為你的頭腦比你的心還要強大。」了解嗎？是你的頭腦，把你的心蒙蔽了，那就是以識蔽心，以識蔽心。你的意識把你的心蒙蔽了，叫以識蔽心。我們人的意識從何而來呢？從見思二惑而來。看見的，和頭腦想的煩惱，總共加起來有八十八種，很恐怖，是不是呢？一切都是從這個心而來，當然由心來連接這些現象。

那我們意識從哪裡來？煩惱從哪裡來的？從無明煩惱來的！無明煩惱從哪裡生？從塵沙處生！煩惱像是什麼？像空氣中的微塵，那麼多，就好像海灘的沙一樣，那麼的多。那叫做塵沙煩惱。我們的煩惱是無邊的，大眾你們知道嗎？所以我們常常說，四宏願：「無邊煩惱誓願斷。」塵沙煩惱會生無明，生無明，見思煩惱生執著，對不對呢？你所看見的，與你所想的，會生什麼呢？生執著。

所以佛告訴我們：「過去心不可得！現在心不可得！未來心也不可得！」這是什麼意思呢？過去、現在和未來都不可得！有的人是心內求法，對不對呢？求心法。其實心是無法的，心有什麼法呢？心所有一切法，都從念想而來。當你止念、止想，心就無法。無法又不執著於無法。所以過去不可得、現在不可得、未來也不可得的意思是什麼？意思就是：一切世間的現象與宇宙的現象，一切皆是空性。所以，我們現在所學的法，是現在正好適用，當下正好適用。當你成佛之後，這個法就要放下了。了解意思嗎？明白嗎？一旦你執著了，麻煩就來了。一旦我們心生執著，哪怕只是塵沙般的執著，如塵沙般那麼微小的執著，它就會讓你產生無法違抗的煩惱，稱為塵沙煩惱。塵沙煩惱就會生無明，無明。無明，什麼叫做無明？無明，就是沒有智慧，沒有智慧的煩惱。

所以，能得的心不可得的，所得的一切法，也同樣是不可得的。能得的心不可得，能得的法一樣也稱為不可得。為什麼呢？因為不執著。世尊教導我們，一切皆不可得，一切法不執著的意思。那是指現在這個當下，這一個時間。所以，佛法八萬六千法門，法法都是應機教化，應機，這樣瞭解嗎？人生最大的是什麼呢？服務眾生。因為服務眾生就是為我們自己，是不是呢？我們在服務眾生，同時也在服務自己。我們的心還不能有這種想法，不能有這種想法。為什麼？一旦你有這種想法，但眾生沒有回應你，也沒有感謝你，你就又會生執著了。所以我們服務眾生，是一種自然的服務，因為我們把眾生當作自己，就算眾生沒有反應，我們也是等同服務，等同得到了利益。了解意思嗎？

有的人說：「眾生這樣都度不了，給他幫助，他跟你感謝。但時間（緣分）到了，他轉頭就離開了。」哦，如果這樣就不要做了。這就是無明，這就是無明。你沒有體會到，剛才師父所說的那句話。如果你幫助自己，師父問你們一句話，你自己吃飯，讓自己如何，你曾經感謝過自己嗎？是不是很少？幾乎都不曾呢？對不對呢？是不是呢？你可以對自己這麼好，你對別人怎麼沒有辦法做到這麼好呢？是不是呢？你就一直等著對方跟你說一聲：「感謝你。」你才願意繼續對他好。這樣我跟你說，你自己都不曾對你自己說感謝，那你就不要讓自己吃飯，讓自己餓死。這樣了解嗎？這個道理是很簡單的。所以，人人和我們都是一體。這種體會你們知道嗎？你還一直等他跟你說感謝，才願意再繼續做，這樣你就慢慢等好了。那就好像你對待你自己，是發自於自然的，那種順，那種好。這樣了解意思嗎？

如果要跟眾生講這些道理，用很深奧的你們聽不懂，所以師父才用一些簡單的比喻。我們世尊一生教學，教導我們，度化我們成佛，沒有一天休息的，你知道嗎？世尊可曾一開始就說：「弟子你要感謝我，你感謝我，我才要繼續講。你沒感謝我，我就不要講。」世尊曾經這樣說過嗎？我們這些學佛的弟子，稍微做了一點事情，如果眾生沒有跟我說感謝，我就不想說（做）了。這不是佛，聽懂了嗎？這叫做大頭佛，大頭佛。大頭啦！得了什麼大頭症？現在大頭症的人很多，對不對呢？世尊是我們的老師，都從來不曾這樣。我們這些弟子，哪有那種膽子？哪有那種臉面敢這樣做呢？是不是呢？很慚愧，很慚愧，是不是呢？就好像師父講了好幾千年，到現在我也不敢說，要等你們來感謝我，是不是呢？

所以，我們都是跟著世尊的腳步在修行。我們學佛的弟子，常常會因為這樣：「我很累、我很厭倦，我不想做。」這樣你趕快退休不要做了，你不要做了，是不是呢？世尊度化眾生，從來不曾說休息和退休兩個字。佛菩薩教化眾生，隨類化身，隨機說法，永遠都不曾休息。世尊就算不在這個娑婆世界，他也在另一個世界，繼續講經說法。師父雖然不在這個世界，但我也化身到這個世界，我借這個載體講法給你們聽。所以我們都沒有休息，還有人會嫌累，是不是呢？嫌累的原因是什麼？想法太多了！貪念太多了！所以要成佛哪有那麼簡單呢。既然成佛很難，世尊教導我們，最簡單成佛的方法，叫做，念佛成佛，你們又不相信！這樣要怎麼辦呢？

所以說，師父在這裡，藉由這個過程，用白話解釋，這樣你們會比較了解。師父不希望講得太高深，或者是我用經典、引經據典的方式講給你們聽。因為，講到這個境界的部分，真的是三天三夜也講不完。但是如果我用一個比較簡單的比喻，你們就聽懂了，就比較瞭解了。所以說，這就是我們聽經的好處，聽經學經的好處，因為能生智慧。沒聽經、沒學經，就會變成煩惱的眾生，是不是呢？所以如果我們有機會，就將師父講的這些經文，去廣為流傳，讓更多人也聽得到。當他們想不開、想不通時，剛好聽到這一段讓他想開了，這也是一種善事，是不是呢？好。

所以我們繼續來看經文。大眾請合掌，請與師父同念：
「汝觀佛身，從百千億，福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。」
請放掌。

這句話是世尊，要我們細心的觀察，細心觀察什麼？觀察（佛）這個境界，佛的果報和佛的莊嚴。人人都想要成佛，首先就要向你們介紹，佛。沒有向你們介紹佛，你們又怎麼會知道，佛，是什麼樣的境界呢？是不是呢？佛不是神！我在這裡，再再講一次，不是那個有求必應的神。佛是引導我們眾生出離苦海，生大智慧、解脫的這個老師，老師，也可以叫做引導者。這句經文說：「汝觀佛身」，這個汝，指的是龍王。世尊向龍王說，汝，就是指娑竭羅龍王，汝。世尊說：「龍王你看。」觀，就是你觀照一下，你觀照一下。觀，不是用眼睛看而已。大眾要知道，觀世音，觀世音是用什麼來觀呢？不是用眼來觀，是用心來觀。所以世尊，他要我們眾生，用心來看（佛）這個字，用心來看（佛）這個字。

世尊說：「龍王，你用你的心來觀照佛身（我）。」佛，就是大覺者，大覺者。身稱爲法身。佛才有辦法、有資格，稱為法身。只有佛這個境界才能稱為法身。其他若不是稱作，應化身，就是，業報身。但是大部分的眾生，都叫做，業報身。包括在座的每一位，你們都叫做，業報身。好，什麼叫做應化身？應化身，就是發願再來。諸佛菩薩就叫做，應化身，世尊就是，應化身，這樣了解嗎？明白嗎？師父叫做，類應化身。什麼叫做，類應化身？我不是用肉體投胎的方式來，我是意識借體來開示，叫做，類應化身。但是師父的體不在這個空間，這樣大眾了解嗎？

世尊說：「龍王你用心來觀照，佛的法身，應化身跟法身，是從百千億福德所生。」佛是福德二足尊，福德兩足尊。佛的福，與，佛的德；佛的福，與，佛的德行，都是超越盡虛空遍法界所有一切眾生。這是為什麼呢？因為累世累劫，修集善業福德而來的。佛是累生累劫修福德的善業，聽好！為什麼佛有這麼大的福報？因為他是累生累劫修集善業與福德而來，明白嗎？所以一個會成佛的人，不是忽然間成佛的，他是累生累劫都做大善事來的，大福報、大善事。反觀我們自己，我們做了多少善事？我們行了多少福報？甚至還有人自稱自己是佛來轉世。了解嗎？

大福報，是因為你過去有修善業、跟福德。所以，什麼人才有辦法稱呼為，大福德、大善業？我現在在這裡說，你們仔細聽。國王、王子，這樣聽懂嗎？國王和王子。再降一階，大臣，大臣。再降一階，大富貴中的人。你要有這種資格，才能叫做福德，福田。這樣了解嗎？你如果降生在這些地方，還有大慈悲心，能夠去幫助眾生，不為自己求安樂，但願眾生皆離苦。這叫做什麼？大德！兩者都具足了，我們才能夠稱為，大修行，還不能稱為佛，還不能稱為佛。佛，要通曉宇宙所有一切道理與真理的人才稱為佛。剛剛我所講那個叫，福德二足。就算讓你做到國王，你也不一定福報很好。為什麼？因為國家有大有小，是不是呢？這裡所講的就是，你已經掌握了這兩種福報，才能叫做，福德二足尊。那我請問現在這些自稱自己是佛的人，具備了嗎？幾乎沒有一個是具備的，是不是呢？所以你們聽聽就好，了解嗎？明白嗎？千萬不要被那些邪師的說法，把你們引導錯了，結果走錯路了，自己還不知道，這是很悲哀的事情。

佛在這裡已經教導我們，福德二足。那麼佛，佛的福德為什麼有這麼大的福報呢？福慧二足尊。福跟智慧，福德跟智慧。為什麼佛的智慧，有辦法通曉盡虛空遍法界？還有佛有取之不完、用之不盡的這個福德？為什麼他的德行還那麼好！為什麼呢？因為，累生累世，修集善業而來。我們一般人，沒有辦法跟佛相比，我們沒有辦法與佛相比。為什麼呢？過去生中，有福德卻沒有修行；有福報卻沒有修福德；有福德卻沒有修福報。所以把自己的福運用完了，才會這樣。所以一切因果，都是自己造來的。並不是說：「我怎麼會這麼倒楣。」或者是說：「我祖先的風水不好，我如何如何不好。」並不是的。祖先的風水好，難道就一定會有好子孫嗎？是不是呢？也有很多祖先的風水很好，結果子孫很悲慘的，是不是呢？很多的。所以，這不是最大的原因，最大的原因，是你累生累劫所累積的福德善業跟因緣。你的福德善業跟因緣都不具足，就算你有更大的機會，你也不可能得到。了解意思嗎？

佛是從百千萬億的福德所生。意思是說，佛如果要降生到這個娑婆世界，一定會在最好最好的地方，降生在那裡。這是佛累生積來的福報所感召的。並不是說他刻意去選擇。沒有任何人，可以選擇自己的去處。在這個娑婆世界的眾生，都是因為業力而來，你們知道嗎？你們都是因為業力，來到這個世間。世尊跟你們不同，跟我們不同。世尊怎麼來？世尊是應化而來。世尊看見眾生有苦，倒駕慈航而來。當然佛跟我們不同，佛一定會出生在最好的地方。所以叫做：「從百千億福德所生。」從，叫做隨，隨，跟隨的隨。

佛的諸相莊嚴。你們知道佛有什麼莊嚴嗎？各位，你們可以去看佛像，注意看，注意看這個佛像。佛的面容，圓潤方正；佛的鼻挺直；佛的眼目細長；佛的嘴長又四方；佛的耳垂這麼飽滿。這叫做佛、佛像。你們注意看，現在這些自稱自己是什麼教主、什麼佛的，那個臉，一個比一個還難看，一個比一個還難看。那叫做魔相，這樣你們聽得懂嗎？叫做鬼相，叫做不足之相。他們也稱呼自己是佛。所以你們大眾，不要因為這些包裝，或者聽到有人跟你們形容，那麼我們就會產生一些別人說什麼就信什麼的盲目之心，我們就被別人朦騙了。佛的相貌是如此的莊嚴，叫做，諸相莊嚴。這樣師父的形容，你們能夠了解嗎？了解得到嗎？一個沒有福德的人，都沒有辦法與一些修行人相比，何況是佛呢！我們要了解這個因果的道理。

所以，我們想要過大圓滿的生活，我們沒有修福來積德，哪有可能會成就，是不是呢？世間修什麼樣的福報，最殊勝呢？世間修什麼福報最殊勝？佛跟我們說，捨己為人，為這個社會、為這個眾生、為正法、佛法久住，以上這幾個功德，就稱為無比的殊勝，這樣大眾知道嗎？當然你的福報也無與倫比。要做到什麼？捨己為人，為這個社會及眾生，為佛法久住而做。這就是普賢的十大願王，普賢的十大願王，你們知道嗎？十大願。做到這十大願，目的是什麼？請佛住世，正法常住。這才叫做大功德。各位，所以你們在這裡護持師父講經，護持師父講的經能流傳，這叫做大福德、大福德。我們就要相信、要做。要相信、要做。

佛的諸相莊嚴，光明顯曜。佛的法相莊嚴，毋庸置疑，這是事實。為什麼？因為，光明顯曜。佛所行之處，都有一種莫名的光明。這個光明也叫做正面，正面的。正面的這個想法，正面的人，善念，正面也叫做善念。佛走到哪裡都是正面的，都是大善、善念的。所以佛的一言一行，說的都是善語、都是愛語、都是開啟智慧之語、破迷開悟之語。正因如此，就好像黑暗之中的明燈，照耀大眾，就叫光明顯曜。佛並不是供奉在桌上，讓我們沒事一直拜他，不是的。佛最重要的是，他的智慧、他的言語，能夠引導我們破迷開悟。所以我們拜佛，我們不只是拜佛，我們還要聽佛說、學佛、學經典。不是今天我們來這裡念經，念完就沒事了，不是的，我們要聽講經、聽佛的經典，我們才有辦法生智慧。

那麼當佛講話，他度眾生，就好像他本身是光明的大燈一樣，照耀眾生。「蔽諸大眾」，什麼叫做蔽諸大眾？蔽，就是覆蓋的意思，寶蓋。這個蔽，就好像一位母親，將孩子抱緊的樣子，那叫做保護的意思。保護我們大眾如何呢？不生煩惱、不生煩惱、不執著、不貪、不瞋、不癡。引導我們，讓我們能出離苦海，叫做「蔽諸大眾」。蔽可以叫做保護和引導的意思，保護和引導我們大眾。這就是佛在做的工作。

世尊向龍王說這些話，等同也是在對我們說，我們要相信。因為我們常常在做的，就是捨己為人，為眾生、為眾生，為這個佛法久住，弘揚佛法的殊勝功德。這比你修財布施的福報更大。財布施是基本的，這是基本的。但是如果你能做到如此，叫做正法布施，引導眾生離苦得樂。所以我們絕對要堅定沒有懷疑，而且沒有畏懼，不需要害怕，勇往直前的去做。有的眾生會說：「你們也沒有什麼能力，就憑這一點點，以後要怎麼辦呢？」不需要害怕，千萬不要害怕。你們的錢從哪裡來呢？我告訴你們，只要你們勇敢努力地護持正法，佛菩薩與龍天護法，會來幫助你們。你們到哪裡，都會有很多奇蹟發生，讓你們意想不到的奇蹟，會一件一件地接連而來，你永遠都想不到。為什麼呢？因為你是為眾生，不是為自己。你若是為自己，護法是不會理你的。就算你做得好，那也是你的福報，並不是眾生，跟眾生沒有半點關係。如果你真正是捨己為人、為社會、為眾生、為正法久住，如此地將自己奉獻出來，我告訴你，龍天護法會感動的，祂會來護持你，護持你走這條正路，走得平平安安，順順利利。

大眾千萬要了解，了解這句。為什麼師父會在這裡講《十善業道經》？因為這是我們佛家的根本，我們修行人的根本。世尊在這部經裡面，將我們的問題，完全地講清楚，讓我們有一個方向，明明白白地去修行。今天，我們精舍，在這裡已經開班，將近十多年的時間，每一天晨鐘暮鼓，供佛、念佛、講經、說經，從來沒有間斷過。所以各位不要看我們精舍雖然很小，但我們所做的功德，是非常大的。只要你們能生起信心，那麼你們就會得到無上的大願之力。這個大願之力，不是來自於你們自己，是龍天護法與十方大眾，共同護持的。所以，勉勵你們這些大眾，這裡在座的大眾，你們在這段時間，無論你們今天是做什麼的，只要你們真真正正地為眾生，是真真正正地為眾生，你們都不用怕、都不用怕，好好地勇敢去做，你們就會看到許多，不可不可思議的事情發生。這樣大眾說好嗎？好，今天師父就開示到這。