請翻開《佛說十善業道經》，經文部分，第三頁，第四小行。

在上一次，師父向大眾說《佛說十善業道經》的經題，還有，向大眾解釋三藏法師實叉難陀簡單的介紹，也跟大眾講過，佛在娑竭羅龍宮，來為大眾講這部經。這個娑竭羅講的是鹹海水的意思；龍，講的是變化無常的意思。鹹海水也可以叫做鹹苦海。大眾是不是常常聽人講「苦海人生」，是不是？這裡講的是一種譬喻的意思，譬如我們這個六道輪迴的眾生，都在這個苦海裡面，變化無窮。所以，佛才會選擇在娑竭羅龍宮講這部經。所以佛講經，他選的地點都有意義的，都是有意義，他都是有原因的。

有什麼原因？因為眾生需要，時間成熟。眾生需要，時機成熟，所以無因緣不成經典，凡事都有一個起因和因緣。當時世尊講這部經的時候，是娑竭羅龍王來拜請世尊，到他的龍宮來講這部經。這是有一個典故。大眾要知道，世尊所講的每一部經、每一個經典，他不准眾生跟他的弟子來做記錄，他不准。但是，唯一，他說的這部經，龍王都將他講的經，將它存放在龍宮裡面，存放在這個龍宮裡面來做保存。

大眾會感覺很奇怪，世尊不准他的弟子做記錄，但他為什麼會准龍王來將他所講的這個過程，來存放在龍宮呢？這樣是不是很矛盾呢？很多人會感覺說：「世尊，你有兩套做法，叫弟子不要記錄、不要寫，但為什麼龍王，它可以將你這些過程記錄下來？」大眾你們仔細去看，你們用你們的智慧去參考、去瞭解這件事情，其實意義是不同的。為什麼這樣講？因為它放在龍宮的並不是文字，不是文字，它放在龍宮的是這個過程，龍王用神力把它記錄下來。大眾，這個是不是有一點像我們現在的錄影？是不是？但是在過去沒有錄影，過去那個時代，只有文字的記載。

但世尊為什麼不讓弟子用文字記載？你們知道嗎？你們瞭解嗎？因為文字寫在什麼地方？是不是寫在紙和布？要不然就是寫在各種器具上面，對不對？但是我問你布會破掉嗎？你把它刻在竹子上面，這個竹子會爛掉；你把它刻在這個石頭上面，沒錯，它可以放一百年、兩百年，但是千年以後，它也風化了。所以不記文字，最大的意思是什麼？不要讓這個文字讓眾生著相、執著。而且，如果世尊同時用文字紀錄，或者是說他用什麼東西記載著，世尊的目的，是叫我們瞭解文字的意思。但如果，他那個時候留下來的東西若還在，是不是大眾會將它當做寶一樣？將它當做寶把它供養起來，沒有人敢去翻、沒有人敢去看，那麼請問你們大眾，這樣有意義嗎？是不是？

就好像我們過去，那些出家人念的那些貝葉經。過去師父、我們這些同學還在的那時候，我們的經書是這樣，用一種特殊的棕櫚葉來刻字的，然後又用這個榨出來的樹汁液來染色，讓這個刻過的字會浮出黑色的線。那麼將這一片一片的經文，用兩支竹籤將它固定起來，要念的時候就這樣子翻，那叫做貝葉經，是不是？在過去，這種就好像你們現在一本一本紙張的經典一樣，每一個出家人，身上都背了一大堆，就是這個貝葉經。不像你們現在很幸福，現在的經都這樣薄薄淺淺的，時代不同。

但是你們有想到嗎？一旦若遇到天災，或者是遇到兵災、人禍的時候，這些經典若被燒掉要怎麼辦？若是被破壞要怎麼辦？或者，如果經典裡面要是有破損的時候該怎麼辦？一旦要是破損了，那些經的經頭對不到經尾，若其中寫錯字，或者是意義表達錯誤，失之毫釐都差之千里。有時候，因為一兩句字、一兩句話，你就執著了。所以世尊他有他的智慧，他不留，不是代表說他不愛我們眾生。他知道說眾生，以後根器會越來越愚鈍、越來越愚笨、越來越著相。這個經到最後會變成一個形式，而不是一個教育的指南。在我們那個時代，這是教育的指南，我們只是看這個指南，我們就知道人生的道路，沒有那麼多複雜的東西。現在沒有了，五花十色，也有天文、也有地理、也有數學，也有英文、法文、國際管理，林林總總的一大堆，哪有那麼多的東西。

所以世尊每講的一句話，都是宇宙的真理，大眾有認同嗎？如果其中若減少一個字，或者是這個字寫錯，真理就變成邪理了。所以世尊不立文字，就是這個意思。但是，世尊講這麼多經，放在哪裡你們知道嗎？你們瞭解嗎？世尊將他的智慧、他所講的這個過程，他把它放在法藏裡面，法藏。由西方世界諸佛菩薩，共同來保存和記錄。但是他保存和留下來的，並不是文字，留下的是那個頻率，這樣大眾體會得到嗎？

大眾會想不通：「什麼叫做頻率？」我說給你們聽，你們有一種叫做錄影機，是不是？錄影，一個人正在講話的時候，你將他講話錄下來，其實錄的是一些電波和頻率而已，這樣你們瞭解嗎？那是你們用電子設備，來記錄當下的那些過程。但是電子設備也有問題，它若壞掉，或者是它沒電了，它也無法運作，對不對？所以講到最後，所有的這些科技、所有這些記錄、所有這些記載，都不長久，不長久。

但是大眾你們要知道，還有一個比這些物質更精進的技術。這個技術叫做什麼？這個技術叫做什麼？這叫做如來藏！如來藏，地藏菩薩的那個藏，叫做如來藏。這個如來藏，在什麼地方？在虛空世界。它記錄每一位佛，所講的這個過程。那麼這個如來藏是無形的，不是你們看得到的。但是，你們若是修行到那個程度，你就有辦法用你的靈魂跟如來藏結合。一旦你跟如來藏結合，你就是釋迦牟尼，釋迦牟尼就是你；你就是這個蓮華自在王如來，自在王如來就是你；你是東方世界琉璃藥師、藥師佛，那麼藥師佛就是你。這叫做如來藏，如來法藏。這個如來不單指我們的本師，不只，是諸佛、萬佛、千佛、億佛的這種智慧本體，叫做如來藏。這樣你們聽懂嗎？

龍王就是將這個過程，記載在如來藏上。只是呢，當時它將世尊所講的經，暫時寄放在龍宮。但是呢，它寄放在龍宮的同時，它也連接上面的如來藏。這是一個表法的意思，表法。就像你們現在很多科學家，在研究這個量子力學，在量子力學裡面他們發現，這個世間不是只有有形的物質，還有很多無形的這些波。物質叫做粒子，無形的叫做波。這個波，有看得到，也有看不到。這個世間所有一切看得到的，都叫物質。包括你們在座，你們每一位眾生都是物質，你們桌上這些也是物質，你們手上拿的一本書也是物質，這叫做物質。但是有一種你們看不到，就是你們人人心中的靈魂，你看不到的，那叫做波。一個人若是有物質的身體，沒有那個靈魂的波，那叫做有體無魂，那就是植物人，那就像死人。死人就是沒靈魂，剩一個軀體而已，這樣大家知道嗎？有靈魂還有肉體，這才是一個完整的眾生。

你們大家感受得到嗎？這個宇宙既有物質也有意識，這樣才有辦法成就這個芸芸的眾生和世間。所以不是只有有形的比較重要，無形的也很重要。有形無法達成的，無形可以達成。所以世尊，他當時在講經的時候，他哪有辦法到娑竭羅龍宮？我問你們，以你們現在的科技，好啦，就算現在的科技很進步，你們不就要坐潛水艇下去？潛水艇下去到龍宮，你還要再下潛水艇，你還要再穿潛水衣，一個人穿一件。你想想看，三萬兩千位菩薩，三萬件的潛水衣！那個地方不就都一直在冒氣？這樣啵啵啵的一直叫。現在的科學就是這樣。你看世尊，他當時有讓每一個人穿嗎？他怎麼達成的！世尊如何達成！我問你們。

「哎呀師父，這不可能的，這在海底是要怎麼講經？不就邊講邊布嚕布嚕的冒泡？這樣是要怎麼講？哪有辦法。」是不是呢？「師父，那這經典裡面打妄語？」不可能。我今天說給你們大眾聽，說給你們大眾聽。現在的科學家，發現很多以前他們用他們的想法，都無法解釋的一個事件和事情。尤其他們看到一種光，那種光，用我們現在的戰鬥機也追不到它，一閃就不見了，對不對？是不是？那麼，那個光是什麼光呢？還有那個光裡面，好像有看到一個類似圓盤的東西，這圓盤咻一下飛得很快，四五台戰鬥機也追不到。快要追到了，但咻一下就消失不見。現在科學家都很傷腦筋，不知道那到底是什麼？是什麼？有的人說，那叫做幽浮，那叫飛碟，對不對？

在幾十年前，若說飛碟，人家會說你頭腦有問題，哪有這種東西。但是這幾年，大眾，全世界很多人都看到了，是不是？不但看到，還有飛碟裡面的外星人也都看到了，是不是？尤其這幾年，地球的科學日新月異，這十年和二十年，超過過去一百年和一千年的這個科學。為什麼你們會進步得這麼快？有想過嗎？其實，這都和空間有關係。這些外星人，世尊在當時，他就已經講給我們聽了，他們叫做天人，叫做天人。這個天人他的壽命，跟我們娑婆世界眾生不同。每一個境界的天人，他們的壽命和他們的形體，世尊還將他們分成三界：一個是欲界，一個是色界，一個叫做無色界，分作這三界。

你們自己感受一下，其實世尊那個時候，就是在講外星人和宇宙，只是那個時候，比較沒有現在這麼多解釋的言語來形容，所以就說天人。我們都把天人當作是神仙，你也可以說祂是神仙。其實這些外星人，在以前來我們地球，哇！哪有辦法這樣飛到天上？每一個男生都這麼莊嚴，女生都這麼美麗，外星人都是這樣。以前古時候的人，把祂們當作神拿香一直拜。看到了嗎？瞭解了嗎？這個龍王絕對不是地球人，知道嗎？龍王是一種譬喻而已，譬喻而已，譬如你們聽懂嗎？

那麼我再告訴你們，現在大眾，對外星人比較有概念，對不對？那有聽過有人在形容一種外星人，叫做什麼？叫做蜥蜴人，還有天龍人，有聽過嗎？龍王就是天龍人，你們知道嗎？只不過是將世尊，邀請到它住的地方，請世尊開示道理給它們聽。所以可見世尊的功力，連外星人也尊敬，外星人將世尊當作老師這樣尊敬。這裡講的娑竭羅龍宮的龍王，就是天龍星人，它請世尊到它的宮殿。這裡講的宮殿，其實就是龍王住的一個空間。但是在以前，不像我們現在有那麼多形形色色的建築，在以前比較大間的叫做宮，比較小間的就叫做殿，再小一點叫做堂，更小的叫做廳。這樣你們聽得懂嗎？那就是以前來稱呼房屋大小的制度。這個宮，在我們現在就像是大樓，大樓。所以世尊是到另外一個空間的大樓，那個空間的大樓是很大的，有辦法容納三萬兩千位菩薩這麼多人在那裡，共同來聽世尊開示。這樣大眾知道嗎？這樣瞭解嗎？還會不會像以前說，在海水裡是要怎麼聽？每個人不就在那裡冒泡、冒來冒去。這樣瞭解嗎？

三千年前就有外星人，來請世尊去那裡講經。他們怎麼去？如何去？「師父！這是龍宮啦，要去天龍人的龍宮，要坐那個什麼潛水艇這樣，一直潛下去、潛下去、潛下去，潛去海底。」所以我說這種地球人，沒有智慧，一點都沒有。世尊要去你們家拜訪，要去講經給你們聽，他還要這樣坐幾個小時的潛水艇，我看世尊走到了一半，就不想去了。對不對？要怎麼去？天龍人是天人欸，他們的科技絕對是高過你們千倍、萬倍、億倍。人家只要門一開就到了，門一開就可以請大眾進來，再把地毯鋪下去，世尊就可以走進來了。空間對空間，那叫做什麼？多元宇宙，有聽過嗎？雖然聽過但你們做不到啦，那就好像我現在對牛彈琴。

但是世尊呢，修行修到讓外星人來恭請他過去，尊敬。不像現在的外星人，都抓人去研究，研究什麼？越來越笨、越來越蠢。你看他們為什麼不敢抓世尊的弟子？他們為什麼不敢抓那些弟子？尊敬嘛！人人都是他們的老師嘛！有問題只要問一下，馬上就得解脫，這種人他哪有可能把他抓起來解剖呢？不可能。但是你們眾生、地球人會這樣做。還好世尊不是外星人，世尊若是外星人，絕對會被現在的人抓起來解剖，將頭切開看裡面有什麼東西，怎麼會這麼聰明、這麼厲害。所以現在的科學，還差人家差得很遠，有什麼值得沾沾自喜的？有什麼值得說我們都很厲害？笑死人了。你們連一個龍宮的龍王都比不上，而且龍宮的龍王還是很低很低的外星人，你連人家的科技都比不上，你還能跟什麼人比？你們只會去欺負那些比你們笨、比你們不懂的那些原始人而已、那些動物而已，是不是？這真是悲哀。

所以大眾知道嗎？為什麼留一些時間，讓你們的頭腦去急轉彎一下，今天才跟你們說答案，就是這樣的。聽得懂、瞭解，代表說你們的智慧跟得上時代。聽不懂，或者還有懷疑的，甚至排斥也不相信的，不好意思，你可以當成古董了，你可以去做化石，你也可以跟那些恐龍作伴了，很歡迎。你要繼續做石頭，就去做石頭。我們佛家弟子，不要做石頭，人人都要有智慧，要跟得上時代。所以世尊，在上一次我跟你們說過，他是多元文化的推動者。他是一個科學家、哲學家、人文學家、藝術家，講不完，那叫做多元文化，對不對？是不是？你們這裡在座的，有什麼人可以做到像世尊一樣這麼厲害？叫多才多藝，不行的。不行的，自己還臭屁，這種人太多了，太多了。

所以娑竭羅龍宮的龍王，請世尊到它的龍宮來講這部經，可見它是多麼用心。那麼為什麼，世尊將它的龍宮稱作娑竭羅，叫做鹹海水？鹹海水不是我們現在看的大海，它是一個形容詞。意思就是說，這個世界的眾生，都是苦海。雖然你是一個外星人、是天人，但是你也有你的煩惱，你無法解決，你同樣是痛苦的。雖然你的科學技術比較進步，但是你也一樣，沒辦法，而且很苦啊。所以世尊才會說：「來，我來教你方法。」

那麼世尊他所講的這些，都被龍王記錄起來。用什麼記錄？我跟你們說，這經典裡面沒記載，用什麼記錄，你們知道嗎？用一顆水晶來記錄，記錄在一顆水晶。這顆水晶，現在還收在另外一個空間，裡面都有世尊說話時的形象。這叫做什麼？這叫做如來藏，如來藏。有很多科學家發現說，在西藏，西藏有一些修行人，這輩子沒讀過書，也沒聽過經，一旦他讓自己的頭腦放空的時候，他有辦法念出世尊所講的佛法。大家就覺得很奇怪，這個人沒有學歷，沒讀過書，為什麼他有辦法講如來藏的東西？而且好像用唱頌的這樣一直唱出來，哪有辦法？怎麼來的功夫？我跟你說，這就是他去連接到如來藏。他有辦法將如來藏的頻率，借他這個載體（身體）的嘴，念出來給你們聽。那不是起乩，不是通靈，你們要聽好，絕對跟那些很低階的靈是不一樣的，千萬不要誤解。他像是一個播音器一樣，那個時候他的身體，就好像一個放音機，他後面那個如來藏的頻率，叭叭叭叭叭，根本都沒經過他的大腦，直接從他的嘴唱出來。這就是娑竭羅龍宮裡放的東西。

這樣大眾知道嗎？瞭解嗎？這樣對於世尊在娑竭羅龍宮裡講法，還有疑問嗎？大眾還有沒有疑問？沒有了吧。所以嘛你看看，我們的這個科技，還差人家，差得很遠。我們的科技，到現在只能在那裡乾瞪眼，還沒辦法進入到多元宇宙和多元空間。所以世尊是進入另外一個空間，平行宇宙的空間。

大眾，你們知道什麼叫做平行宇宙的概念嗎？知道嗎？不知道是很正常的。我現在說給你們聽。這個大宇宙，就好像一台電視機這樣。這部電視機就好像大宇宙，是不是？但在這個電視機裡面，你可以轉台嗎？有沒有辦法呢？你今天若要看台視，你就轉台視；要看華視，就轉華視。這就是平行世界多元空間的概念。就是說，在同時之間，有很多世界，都在這個宇宙空間裡面同步存在，只不過頻率不同而已，它的波長不同，你看不到另外一個空間。若是你波長調到跟它一樣，它就顯現在你的面前了，這樣你知道嗎？所以世尊都是用調整這個波長，讓大眾在現場就看到西方極樂世界：「怎麼會這麼美！」因為他將現場的波長，連接到西方極樂世界的波長，所以所有的弟子都看到了。

這樣眾生知道嗎？但是他不是用機器，也不是用你們說的什麼…錄影機、放映機，什麼3D放映機，不是啦。世尊，他本身就是一個載體，他連接西方極樂世界，本身就變成了放映機，這樣你聽懂嗎？他本身將自己連接西方極樂世界的這個頻率和影像的頻率，他本身就是一個放映機。他身上的三萬六千個毛孔，就像光芒一樣散發出來，散發出來的那個空間，就變成像立體投影這樣。那是大修行人才做得到。我跟你們說，你們人人都能做得到，只不過你們不相信也沒人教，沒人教。

有人說：「師父，我也想像世尊一樣。」好啊！那你趕快成佛啊！你成佛就能這樣。「哎喲師父，哪有那麼簡單。」對啊，你成佛就可以像世尊一樣，所以勸你們趕快成佛，勸你們要成佛。有人說：「師父，成佛不就是沒氣倒下去了，才有辦法成佛？」誰說的？我請問你，世尊是死了才成佛？還是在世時成佛的？他是在世時成佛的！他坐在菩提樹下悟道，整整三年的時間成悟成道，而不是他死了之後去阿彌陀佛那的。那是真的沒辦法，因為你們功夫比較差。功夫差還無法成佛，但阿彌陀佛說：「沒關係，只要你念一句佛號，我就接引你去我那，你也是等同成佛。」所以不是說，等死了才有辦法成佛喔，眾生不要誤解喔，你在世都有辦法成佛。

要怎麼成佛？要怎麼成佛？熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧。這十個字而已，十個字。這樣簡單嗎？簡不簡單？就是太簡單還做不到。沒辦法。「哎喲師父，只是說到十善，我就很傷腦筋，很難修。」你修修看嘛，你修修看嘛，搞不好就真的讓你修成了，對不對？搞不好喔！瞎貓碰到死老鼠，讓你剛好碰到了，也是你的福報，是不是呢？

有人說：「師父，哪有可能人人都像世尊一樣成佛？」我問你，你們注意看，注意看經文寫什麼。我請問你們，世尊的經文會騙人嗎？會嗎？世尊的經文絕對不打妄語，對不對？因為這是阿難尊者，當時在場記錄的。修佛真這麼難嗎？有難嗎？你們有聽過一句話嗎？這句話叫做：「諸佛由是凡人做，只是凡人心不堅。」你們心不堅定。不堅定無法產生智慧，沒有智慧，無法產生力量。

你們注意看，看經文第四行，你們看看這裡寫什麼：「八千大比丘眾」。聽好，八千大比丘眾，八千是幾個人？是不是八千個？八千個和世尊，同時去龍宮聽經。這八千個人，怎麼有辦法跟世尊去？八千個耶，不是八個耶，是八千個人耶！還有喔，三萬二千加八千，是多少呢？四萬耶！四萬人這麼大的空間，同時要容納這麼多人。剛剛還有人在懷疑說，哪有可能這麼多人可以成佛。你看四萬個成佛的都過去了，怎麼會說不可能呢！在當時四萬個佛弟子都去了，你是不是也叫佛弟子？為什麼你去不了？因為你心不堅，你不相信。我跟你說，就算世尊今天站在你面前，你也會說：「哎喲，我看到鬼了。」對不對？因為你心不堅，心不堅定。還有，無法接受多元空間的眾生，是無法理解經文裡所講的這些境界的。這不是怪力亂神，你聽好，這裡講的都是科學，只是你的頻率夠不夠？你有沒有那種堅定心？

所以這句話就打破我們剛剛所想的那些，叫做：「沒有人能有辦法成佛，跟世尊一樣。」你看那四萬位都跟世尊一樣，他們都有辦法，你們沒辦法嗎？是不是？有人說：「師父，我也想耶，我也想這樣，我也想這樣去感受。」好啊，你去感受。要怎樣感受？我們的雙眼，我們的這個雙眼，你現在眼睛張開，你看到了什麼？「我看到牆壁，我看到和尚，我看到我的同修、朋友。」你眼睛閉上，你看到了什麼？「空空的。」對不對？眼睛睜開，看得到；眼睛閉起來，空空的。這是什麼樣的感受，你們知道嗎？這是什麼樣的感受？這就是你們只相信你們眼睛張開所看到的東西。眼睛閉起來，你們不相信。

來，你們現在再將眼睛閉起來。我現在說，去觀想一朵蓮花，觀想眼前有一朵蓮花。有人就看到了：「真的耶，有一朵蓮花在我的眼前。」有的人，一樣還是黑黑白白的一片。這個觀想的意思就是說，我在說蓮花，你就要馬上現一朵蓮花在你的眼前。不管說是真是假，你不要去想真假，你就要心想一朵蓮花，很清香很美的蓮花，在你的眼前。這樣會嗎？這樣會嗎？這就是感受，知道嗎？不要不相信眼睛閉起來的感受。我們有時候眼睛閉起來，我們會去感受一些，有時候會看到車、房子、人、天、雲、海水、山、神啦，這過程什麼都看得到，不可以不相信，瞭解嗎？這就是你的眼睛產生的意象，產生的叫做視覺殘像。人的視覺殘像，有很多是你腦海裡面所浮現出來的。腦海浮現出來的，有的是你自己的阿賴耶識，過去所記錄的東西，有可能是你剛剛發生的事情、過去發生的事情，還有，很有可能是未來將會發生的事情。只要你閉上眼睛，把你自己放空，那個形象就出來了。只是我們不要著相就好了，看到了、知道了，但不著相，這樣知道嗎？眼睛可以睜開了，我怕你們每個人都會睡著喔。

這樣瞭解這句話的意思嗎？師父在這裡講經，我就像是用當時世尊教我們的那種，其實，現在講起來叫做科學，叫科學，叫做心理跟意識的科學。只不過是，你們將他們看成是神神鬼鬼，將這種方法叫做怪力亂神，誤解很深，誤解真正很深。所以今天師父這樣講，清楚嗎？明白嗎？還會產生疑慮嗎？回去後，不要把眼睛看到的當作是真的；眼睛閉上所感受到的，不要認為是假，要記住。

有的人說：「師父，明明我都看得到、摸得到，為什麼你說那是假的！」好，你摸得到、看得到。假設你現在，站在一個十字路口，你現在看這些人，這樣看一分鐘，眼睛閉上一分鐘，你眼睛再睜開，這些人都不見了，再換另一批的人。你怎麼可以說他是真的呢？變化無常，就不能說是真的，對不對？瞭解這句話意思嗎？但是你眼睛閉上，你觀想這朵蓮花，這朵蓮花它永遠的存在。為什麼？因為當你眼睛睜開的時候，雖然蓮花沒了，但是，只要你找一個清靜的地方，你眼睛再閉上，你再觀想這朵蓮花，這朵蓮花它就又出來了。所以它永遠不會消失，除非你不相信、你不接觸。那就跟我們念佛一樣，你眼睛閉上念阿彌陀佛，阿彌陀佛就站在你的面前了，是不是呢？你想著，眼睛閉上，你念着，他就來到你的面前，那就是真的！若是眼前看到這個人，沒多久這個人就消失了，這個人因爲有事他就走了，這是假的。這樣大眾瞭解我的意思嗎？明白嗎？再過幾十年、幾百年，這個人就死了，你如果要再看也看不到了。但是你眼睛閉上，阿彌陀佛，他就來了。不管你站在哪，你在山頂，阿彌陀佛也在那裡；你在床上，阿彌陀佛也在那裡；你走路，阿彌陀佛也在那裡。行住坐臥都是阿彌陀佛！都有阿彌陀佛！請問這尊阿彌陀佛，是真的還是假的？對，他是真的！這樣大眾知道嗎？這就是你們頭腦轉不過來所造成的障礙。所以眼見非為真，眼睛看到不代表就是真的，不能稱為真，但是，他是在那個時候的一個記錄而已，不代表什麼，它很短暫。但，阿彌陀佛，當你用意念所看到的、你觀想到的，是永恆不變，這才是真的。

希望今天師父，在這裡講這句，其實是為了要讓你們瞭解這個境界的問題。尤其我們在這裡講這部經，師父很重視，一定要跟你們講的清清楚楚，讓你們瞭解什麼叫做多元空間的概念，你們才不會被經書裡面所寫的、或者是所形容的，套上你們現在眼睛看到的東西，那麼就會產生很大的落差。因為你們的科技沒有辦法達成，你們用你們的想法來想。比如我說，假設我們現在是在三千年前，世尊若向當時的眾生說，說什麼？說未來，我在講經的時候，形容啦，形容什麼呢？形容未來的世界，有什麼電車、有火車、有飛機，有什麼？那個時候，那些古時候的人，就會聽得頭暈腦脹，因為沒有看過：「這是什麼東西！」是不是？所以世尊才會用形容，用當時的人聽得懂的方式來形容。

如果在現代，我再用過去娑竭羅龍宮的稱呼，你們聽不懂的，因為那些都過時了，你們會把它當作是神話，這樣你們聽懂嗎？如果我現在講他是外星人，你們就聽得懂了。那就是時間、時代不同，解釋也要有一點點的修正。所以就是為什麼，今天師父非常特別特別的重視這點來講給你們聽，讓你明白。這樣大眾瞭解嗎？應該對於我上個禮拜所講的，是沒問題的吧？沒有問題吧？好。

我們一樣進入這個經文，因為剛剛師父在解說，講的比較久。但是，相信為了要讓眾生瞭解，師父花比較久的時間，我相信這是值得的！我們現在繼續經文的部分。大眾請合掌，請與本師同念：
「爾時，世尊告龍王言：一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有，諸趣輪轉。」
請放掌。

爾時，講的是當時、一時、彼時的意思。彼時就是，世尊到娑竭羅龍宮那時。那麼這個「爾」，在過去師父曾向大眾講過，其實世尊所講的經文，是通三世的。所以這個「爾」，也不能稱為那時跟彼時，不止如此，沒有時間、沒有空間的界限和束縛，也可以說這時的意思，都可以。所以，世尊在那個時候向龍王講。告，就是告知，告知。世尊指的是本師釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛，告知龍神、龍王、龍王。龍是一種神獸，它是萬獸之神，叫萬獸之神。大眾有聽過萬獸之王嗎？萬獸之王是獅子，王是獅子，但是萬獸之神是，龍。龍是獸界裡面的神，所以，龍本身有神性，有神性會變化。因為它不在我們這個空間，它算是高維空間的眾生，只是它變化，它通神性，意思是說它比野獸更有人性，有人性。那麼這個龍，還是龍王哦！還是這麼多眾龍之王。代表這個娑竭羅龍王，是諸龍的統帥，有德行、有修行的龍。

世尊跟龍王說，這個龍王也等於是眾生，也等於是你們在座的每一個人。他向龍王講，他說什麼？他說：「一切眾生」，一切眾生就是說，所有包含十法界六道的眾生，稱為一切，十法界六道一切眾生。「心想異故」，心，講的是觀念，觀念；想，叫做思想。每一個眾生他的心、他的觀念和他的思想，「異故」，異故的異，叫做差別，差別。「異故」也可以稱呼為差別、不同。每一個眾生，思想觀念不同，「造業亦異」，想法、思想、做法不同，當然造的業也不同，造業亦異。造什麼業？這裡講的是惡業，也有善業，也不能完全說是惡，也叫做諸業，包含善業、惡業。心地比較好的就造善業，心地比較差、比較自私的就造惡業，也有造不善不惡業的，也有的。這就是十法界的眾生。因為這樣，「由是故有諸趣的輪轉」，所以成就這個六道輪迴和人間種種苦和樂的果報，因此而生。這叫做，「由是故有諸趣輪轉」的意思。

這句雖然是向龍王說，但也是向你們說。你們也是這樣，對不對？苦海的眾生，因為造業，流轉在六道輪迴。所以你們在座每一個人皆是如此，對不對？因為你們還未成佛，還沒有成佛，所以你們眾生跟龍王是一樣的，同樣的，沒有什麼差別，只不過福報不同而已，所修的境界不同，這樣而已，沒什麼不同。一樣有呼吸，一樣有家人，一樣有兄弟姐妹，有父母，有六親眷屬。這樣你們大眾知道了嗎？瞭解了嗎？所以才會說，苦海水，苦海，你們就像是在苦海一樣。

世尊之所以會講這部經，就是要講給我們大眾聽的。你們在苦海，有苦嗎？有辛苦嗎？會感覺很累嗎？會嗎？所以世尊教你方法解脫，《十善業道經》就是解脫之法。這樣眾生知道嗎？這樣這部經好不好呢？好不好？妙不妙？所以我們有機會講這部經，有機會聽這部經，那是你們過去生中所種來的福報。我們要很歡喜。聽，不是只有耳朵聽，我們還要去實行、還要去做，你才有辦法真正去體會，什麼叫做「信、願、行、解」的真義。這樣大眾明白嗎？

好，那今天師父就開示到這裡。希望眾生對於十善業道，還有這個境界，還有這個世尊所講經的境界，在今天呢，師父用科學的方式解釋給你們聽，你們比較會有概念，比較不會迷惑，比較不會有疑問這樣。這就是師父今天講這段的重點。希望大眾回去可以再多聽一次，相信會有很大的收穫。好，今天師父就開示到這裡。